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不过，《统治者之书》已经把《宫廷人物》的基本精神和英国的具体形势结合起来，它已不是《宫廷人物》的简单翻版，而是一本具备英国特色的人文主义教育著作了。
艾利奥特所说的“统治者”
是指16世纪英国的统治阶层，他们是资产阶级的新贵族，或称绅士。
绅士应该文武双全，应有文化修养，接受拉丁文与希腊文的教育，能言善道，谈吐风雅，擅长音乐、舞蹈；绅士应具备强壮的身体，接受体育训练，进行户外运动，学会角力、游泳、赛跑、田猎、骑马、射箭等，必要时能用剑参加战斗。
绅士还应该学会上流社会的处世之道，通达人情世故，善于处理公私生活，要有绅士风度，保持身份的尊严和荣誉，气度宽宏，仪表端庄矜持；最重要的是，绅士还应效命王室，为国家服务。
如何培养这种具有“绅士”
风度的统治者呢？这就是艾利奥特所关心的核心问题。
和许多人文主义者一样，艾利奥特在论及教育过程时，首先涉及的是婴儿教育问题。
他认为，婴幼儿的护士们必须对儿童的身体健康和精神发展负责，要为儿童提供未来统治者所必需的营养。
和昆体良、伊拉斯谟等人一样，艾利奥特也认识到了模仿作为儿童的一种天性的重要性，认为“当儿童开始能讲话时，就应该通过愉快的引导促使他们形成优雅的行为方式和高尚的道德习惯”
[46]。
在当时，有很多人认为儿童在7岁以前不应该接受文字教育，但艾利奥特认为这既不是古代先哲的观点，也不符合现实的需要。
事实上，7岁以前的儿童完全可以学习文字，关键是要采取愉快的方式，例如，在学习拉丁文时可以让儿童认识周围所见到的事物的名称，说出身体各部分的名字，以正确的方式让他们用拉丁文复述等。
艾利奥特也强调在儿童教育中应重视三点，培养儿童清晰而准确的表达习惯；在教学的起始阶段通过游戏的方式进行教育；学习一门不熟悉的语言（如拉丁语）时，运用交谈的方式。
艾利奥特认为，“儿童7岁以后，我确信，他应该脱离妇女的照料”
，并应指派给他一个“有古典修养的、受人尊敬的男性私人教师”
[47]，以让儿童形成既文雅又坚强的性格特征。
儿童的专职教师应该具有优良的道德，并应懂得学生的天赋和能力倾向，他要以自身的美德向儿童表明什么是荣誉，什么是爱，以及如何形成各种美德。
教师的教学不应让儿童因无休止的学习而陷入疲劳之中，这样只会使儿童娇弱的智慧遭受压制，变得迟钝；优秀的教学应该交织些许愉快的学习和练习，如演奏乐器等，以使枯燥的学习变得愉快，增强儿童的兴趣。
艾利奥特也十分注重进行音乐和美术教育，但和亚里士多德等人的观点不一样，艾利奥特更愿意把音乐看作一种娱乐而非系统的学习内容中的一种。
在他看来，音乐的主要作用是使“智慧重新焕发出生机”
，同时他还认为，懂得音乐的节奏和旋律也是非常重要的，因为这有助于“未来的统治者们”
理解社会阶层的秩序以及社会事务管理中的和谐。
艾利奥特同样也很强调美术的功利作用，认为，在发现儿童有绘画和图形想象的能力倾向时，可以引导他们向绘画和雕刻方面发展，传授和发展绘画方面知识的直接好处在于，那些军事工程的修建、战略地图的绘制、城市建筑的构画等，都直接来于绘画能力。
可见，艾利奥特把艺术修养同国家事务的管理及公共服务的能力联系起来，带有很强的目的指向性。
在谈到青少年的学习课程时，艾利奥特将青少年的发展划分出三个不同的阶段，并给每个阶段都系统地安排了适宜的学习课程。
7岁到14岁是儿童学习的第一阶段，这一阶段应以语言的学习为主。
艾利奥特认为，7岁以前的儿童可以学会用母语清晰地表达以及基本的语言常识，但运用拉丁语以及发展更高的语言能力，应是7岁以后的教育任务。
他同意昆体良的观点，认为儿童学习语言应从希腊文开始，或者希腊文和拉丁文同时开始。
学习希腊文可以以《伊索寓言》《荷马史诗》等为材料，而学习拉丁文时，诗人维吉尔等人的经典诗篇则是最好的教材。
艾利奥特不赞成过多地学习枯燥的语法，认为语法只是有助于人们对作者的理解，过度的学习只会压制儿童的智力，增加疲劳，削弱儿童的学习勇气。
这些观点可谓一针见血，具有实践意义。
艾利奥特主张用经典的文学作品作为语言学习的教材，因为他认为诗歌等文学作品具有趣味性，可以让儿童在愉快中掌握语言，形成智力品德，这是自然、愉快教育的思想。
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