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在谈到这一阶段儿童的道德教育时，艾利奥特认为，给儿童提供最好的道德环境比教师的教学技巧和智慧更重要，因为持续不断的教育过程建立在模仿、示例以及个体的感悟基础之上，而不是简单的知识传输。
儿童到了14岁，就进入学习的第二阶段。
这一阶段已不需要繁杂的古典作品的讲解，而应系统学习修辞（雄辩术）、历史、天文学等方面的知识。
他坚信，“未来的统治者们”
无论是从事法律工作，还是担任地方官员，都必须学会清晰而准确的表达，通过希腊文和拉丁文进行修辞训练的目的，就是要使每个人的表达风格更为完美，因此，进行逻辑和讲演的训练十分必要。
艾利奥特十分重视对青少年进行历史方面的知识教育，但他认为历史的学习不是简单地知道历史事件发生的顺序，而是要懂得国家和政府发展与衰亡的原因，懂得军事事件的教训，懂得统治者的政治策略和道德价值等。
历史事件中交织着很多错误和似是而非的东西，反映了人类生活的不同侧面和价值观，教师要教会学生明辨是非，从历史中学习作为绅士要具备的常识和管理社会公共事务的能力。
可见艾利奥特对历史教育的认识已经非常全面了。
此外，他还谈到了天文学、地理学学习的重要性以及这些科目与历史学习的关系。
总之，从14岁到17岁的青少年接受的教育是全面的，要通过学习使青少年掌握必要的经验，懂得为政府服务，引导他们具有高尚的行为，形成“贵族”
的雏形。
进入17岁的青年们，在接受艺术、修辞、地理、历史、军事和政治方面的教育的基础上，主要接受的是哲学的教育。
“当儿童达到17岁时，为了用各种道德约束他们的冲动，就必须让他们阅读一些哲学著作，特别是伦理哲学，这可以使他们的行为举止符合美德的要求。”
[48]因此，亚里士多德的《伦理学》是艾利奥特的首荐读物。
其次，像柏拉图、西塞罗等人的哲学著作也是青年必读的材料。
这一阶段直至21岁。
艾利奥特对他的教育计划充满自信：“我满怀信心地认为，如果儿童像我所写到的这样被抚养，在21岁以前一直正确地学习哲学，并遵守这个国家的法律……毫无疑问，他们将变成十分优秀的智慧的人，在世界任何国家的公务领域，都难以找到比他们更高贵的谋士。”
[49]为了培养效忠君主、恪尽职守的统治者，21岁以后的青年还应学习法学等科目。
除上述文化知识性科目之外，艾利奥特主张未来的统治者还应当进行军事体育训练，学习角力、跑步、游泳、骑马、打猎、跳舞、射箭和使用武器。
他尤其强调射箭的益处，认为它是一种最好的训练身体的科目，同时还具有国防意义和娱乐性质。
在谈到娱乐休闲活动时，艾利奥特还提到了下棋、舞蹈等活动，认为下棋可以使人们的思维变得敏锐、快捷，舞蹈则会使人具有良好的外形和贵族气质。
总之，艾利奥特的一切教育内容都是为形成未来统治的“绅士”
风度和气质而设定的，是一种全身心的教育。
艾利奥特坚信统治者的贵族地位虽然受遗传和环境的影响，但更重要的是其个人品质的结晶。
由此他强调了教育和训练在形成新的贵族统治阶层中的重要意义。
他注重教学方法，强调激发、引导儿童的兴趣，强**师的品行素质和教学能力；他编制了一套循序渐进的教学内容和计划，涉及语言、历史、政治、艺术、体育、娱乐等方面；他强调了道德（美德）教育的重要性，并提出了环境在青少年美德形成中的重要意义。
艾利奥特提出培养新的统治者——绅士的思想，象征着16世纪英国教育目的的重大转变，适应了时代发展的需要；其关心儿童心理等人文主义教育思想和基本原则也促进了教育理论的发展；同时，这本《统治者之书》是用其本国语——英文写作而成的，也适应了由于民族国家兴起而产生的对发展本族语的要求。
《统治者之书》中的教育思想无论对当时还是对17世纪、18世纪英国教育理论和实践都产生了深远而广泛的影响，洛克正是在此基础上系统地提出了绅士教育的理论。
但该书不足的地方在于，其很多教育思想都是各家观点的综合，甚至可以说是人文主义教育基本原则的汇总，因此缺乏创新之处。
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