天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
第二节路德教育思想的理论基础
banner"
>
路德关于宗教的研究精深玄妙，著作等身，后世的研究专家和研究成果也是数不胜数，笔者无意也无力就路德的宗教理论本身班门弄斧，仅想顺着这样一个思路探讨：路德领导的宗教改革当时虽然轰轰烈烈，但是，随后长期的宗教战争，以及教会的内部分裂和持续的相互猜疑与憎恨，似乎使宗教改革中发端的进步倾向**然无存，为什么说它是一场伟大的对人类历史发生了深远影响的宗教改革运动？路德提出的普及义务教育思想确实远远超出了他的那个时代，但当时推行的现实基础是非常有限的；新教教会在重建新教教育体系中也功不可没，但是为什么当时著名的人文主义教育家伊拉斯谟却抱怨说，凡是路德的教义风行的地方，学校的教育就遭到忽视？[4]然而，我们却说路德的教育贡献对欧美教育的近代化进程产生了许多职业教育家所不能够比拟的持久而深刻的影响？路德作为一个宗教改革家为什么要提倡以新教教育促进新教改革？要理解这些问题，我们首先必须追根究底了解他的宗教改革理论的核心内容是什么。
一、“因信称义”
思想的形成
“因信称义”
被路德视为《圣经》的本来“真义”
，是他的新教理论的核心，也是理解他的教育理论的关键概念。
要理解这一核心概念，有必要先了解路德是如何形成这一概念的。
关于路德如何形成他的新教的“真义”
——“因信称义”
说，不少文献都提到路德1510年在罗马旅行中经历的“塔中启示”
，即他虔诚地跪着爬上罗马著名的斯卡拉桑塔（Sta）[5]时，头脑中突然闪过一个念头：“正直的人应该靠信而生。”
其实，这个启示并非突然从天而降。
正如路德所描述的：“我的神学不是一蹴而成的，我曾伴随着困扰不断地更深一层地去寻找它。”
[6]确实，路德是在长期的内心挣扎中，经历了痛苦的冲突和精神危机，通过对《圣经》的深入研究才获得对抗罗马天主教的思想武器。
德国畏天敬神的传统和浓郁的道德宗教氛围促使路德违抗父命而决定侍奉上帝。
虽然作为一名乞僧生活清淡，虔诚忏悔，潜心修道，彻夜思考，但是这种艰苦的修行体验却给路德带来有关解脱问题的更大困扰。
路德的好朋友，当时最著名的希腊语专家梅兰克顿（PhilipMelan，1497—1560年）曾经这样描述：“每当路德深入思考有关上帝的震怒或上帝惩罚人的特殊例子，一股莫大的恐惧便向他袭来，使他几乎陷入瘫痪或崩溃的状态。”
[7]这种内心冲突危机产生的根本原因，是路德本人对上帝的无比虔敬和当时教宗们的奢华仪式、无谓的神学纠纷缠绕乃至亵渎上帝的行为之间的巨大反差，特别是1510年罗马之行亲眼看见了当时罗马教廷的腐败，而那些奢华仪式、苛刻戒律、兜售赎罪券之类的亵渎上帝的行为，又被美化为“善功”
“自律”
。
“善功”
与“自律”
、上帝恩典引导爱的习性，具有“在上帝面前称义”
的神奇功效，甚至买了赎罪券灵魂就可以升天，不这样做就会受到“上帝的正义”
“上帝的震怒”
的惩罚。
面对罗马教廷长期以来借“上帝的审判”
恐吓和奴役人们的罪行，路德痛斥道：“我们这些可怜的罪人，已经因原罪而永远沉沦，又在十戒下被各种灾难所压伤，这还不够，现在神是否更要用福音使我们的痛苦加倍，用它的公义和怒气威吓我们？我的良心因此愤怒而不安。”
[8]他也在苦苦的内心挣扎中想找到一种精神武器，揭露出这一切都是“魔鬼的谎言”
，都只是慑于教会的威名和长期的习惯而形成的教会特权，而并非出于神的本意。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！