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第四节梅兰克顿的教育思想和文科中学的发展
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梅兰克顿（PhilipMelan，1497—1560年）是宗教改革时期最著名的希腊文专家、人文主义学者、基督教新教神学家和新教人文主义教育家。
他是路德派新教学校改革的天才组织者，被尊称为“日耳曼导师”
。
他于1527年撰写的萨克森学校计划，对德国中等教育的发展影响深远。
一、生平与主要教育实践
梅兰克顿于1497年出生于布里顿（Bretten）的一个书香贵族家庭，是当时的大人文主义学者罗伊希林的侄孙，从小天资聪慧，又在家里受到“博闻多识，一以贯之”
的教育。
罗伊希林在梅兰克顿7岁时已年过七旬，便悉心教育梅兰克顿自己生平所学的东西。
梅兰克顿从小把希腊文、拉丁文和希伯来文的《圣经》及其注释读得精熟透彻，对于数学、历史、法律和医学也无不寻根问底地探究学习。
梅兰克顿先后在海德堡大学和杜本根大学读书，虽然还是个学生，却已经是一位最有学问的学者了。
梅兰克顿以一位最优秀的希腊文专家的身份就任萨克森大学。
1518年萨克森一个学术机构要求罗伊希林推荐一位少年学者到威丁堡大学教授希腊文。
他竭力推荐梅兰克顿，在推荐信上把少年梅兰克顿视为与荷兰的伊拉斯谟齐名的人文主义学者，写道：“梅兰克顿甚当其选，如他会来就任，就会为大学增加无上荣光。
以我所知，日耳曼中没有比他更好的。”
[49]当梅兰克顿到萨克森大学时，他当场就用希腊文发表了轰动全校的就职演讲，听者无不为之感动，使得所有神学班的学生都大呼要学希腊文。
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届时，路德已经在威丁堡大学主讲神学，梅兰克顿受路德影响开始研究神学，路德也受梅兰克顿的影响开始研究希腊文、希伯来文原著的《圣经》，两人交往甚密，路德和他在威丁堡大学主讲的神学和古典文学，使威丁堡大学成为新教研究中心。
梅兰克顿是少数几个了解路德在形成他的“因信称义”
思想过程中所经历的痛苦思想挣扎的人之一，是较早深刻领悟出“因信称义”
思想的重大意义的人之一，也是较深刻地理解到路德的新教教育理念的进步之处的人之一。
而且，他先于路德批驳变体论，为《圣经》权威做辩护，和路德一起确立“因信称义”
的神学原则。
他花了40年以上的时间制定新教的神学基础，1530年草拟《奥格斯堡信纲》，阐述了信义宗信仰的原则，是新教内部派别“信义宗”
的奠基人之一。
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梅兰克顿在大学曾深入研究神学、修辞学、唯名论和希腊文、拉丁文、希伯来文的古典作品，著拉丁、希腊文典，讲授《圣经》、神学著作史及其古典名著，还涉及修辞学、辩证法、伦理学、历史、物理学等各种科目，又组织刊刻各种经典，在大学中深受学生和教师尊重，又时常有社会上的名人与高层人士来向他请教，这些都是其他大多数教授所望尘莫及的。
梅兰克顿渊博的学识、四方称颂的教学和天才的组织，深得学生的爱戴，和学生感情深厚，关系融洽，而且他的学生后来在全国各地大多成为得力的教授或教士，在实行和传播梅兰克顿的教育主张的过程中非常得力，所有这些都促使梅兰克顿在路德派新教学校改革中起了极其重要的作用。
1521—1522年，梅兰克顿协助路德把希腊文《圣经》翻译成德语本，他出色的希腊文造诣给路德很大帮助，后来在路德对全部《圣经》的长达13年的翻译工作中，梅兰克顿都一如既往地给予支持和帮助。
梅兰克顿自己也亲自为各级学生编写了文笔优美的文法教科书，有些教科书直到18世纪还在使用。
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