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奥立维首次将《新约》译成法文出版，加尔文为之作序，沃尔玛是加尔文的希腊文教师。
一般认为，他是在这个时期逐渐成为一名新教徒的。
大约在1531年上半年，加尔文获得了法律学位。
不久，他父亲去世。
回到巴黎后，加尔文放弃法律，专心研究文学，并于1532年自费出版了他的第一部著作《塞涅卡论仁注释》，但并未引起多大反响。
他成了巴黎改革者圈子里的重要人物，并与巴黎大学校长科普（NicolasCop）成为好朋友。
此外他继续学习希腊文，并开始学习希伯来文。
1533年11月1日，科普在巴黎大学新学年开学仪式上演讲，引用伊拉斯谟和路德的话，并提出唯信称义的观点。
加尔文涉嫌参与此事，被迫出逃。
由此开始了他漫长的流亡和改革生涯。
1534年5月4日，加尔文放弃圣俸，断绝了与天主教会的最后一丝联系。
同年，为反对再洗礼派，他还写了《灵魂休眠论》一文。
10月，他出走巴塞尔，于1535年8月完成他的经典之作《基督教要义》一书，正式确立了他在宗教改革史上的地位。
二、从日内瓦到斯特拉斯堡（1536年8月—1541年9月）
加尔文完成《基督教要义》后不久，便前往意大利，但不久又返回巴黎，接着又回到努瓦荣，准备从这里直接去斯特拉斯堡，过自己向往的隐居式的学者生活。
但这时，命运之神再次同他开了个玩笑，使他完全走上了另一条道路。
由于战争，去斯特拉斯堡的道路被阻，他不得不绕道日内瓦，准备小住一宿，继续赶路。
但是，当时日内瓦城的新教改革领导人法莱尔（GuillaumeFarel）闻讯赶来，劝他留下来为改革尽力。
在他的威逼下，加尔文决定留下来，把自己的一生奉献给上帝的事业。
时值1536年8月。
日内瓦虽然是个小城，但它的商业及军事价值很大，经济也比较发达。
它名义上是帝国城市，实际上是个城市共和国，于1387年颁布宪法。
主教、伯爵和市民三方协约分权，由民选市政官（syndic）管理城市。
市民们同瑞士森林诸州结成同盟，经过一系列斗争，先后推翻了以萨伏依公爵为代表的伯爵和主教势力，逐渐将权力转到议会手中。
在新教城市伯尔尼和天主教城市弗莱堡的协助下，日内瓦于1536年1月16日获得独立。
同年5月21日，在法莱尔等新教牧师的推动下，日内瓦城200人议会决定废除弥撒，25日，市民公开表决，一致同意改革，废除天主教，决定按照“福音与上帝之道生活”
[2]。
加尔文先是受聘为讲师，专门讲解《圣经》，不久又被选任为牧师。
他会同法莱尔等新教牧师，在市政府的支持下开始实行教会改革，以便实现自己的理想。
1530年10月，加尔文参加了洛桑会议，在同天主教会的自由辩论中，他两次发言，崭露头角。
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