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“盆”
由此而来，加上意想不到的是，盂兰盆会中又有这个字，由此便普及开了。
但是把“瓮”
训读为“hokai”
的例子，我还没有找到。
中世的文献中有“送瓮”
之说，说的是将各种食物放入其中，然后送到寺院或墓地，这里使用的都是陶器，然后再将其一起放入木柜中。
那些陶制“行器”
用日语如何称呼，我们无法知晓，其原因可能是因为上流社会那时使用的全是字音。
追溯到古代，祭祀时多用陶器，其种类和形状也很多，在《延喜式》中用以区分它的汉字有十几个。
如果这些称呼和日语的叫法一样的话，我觉得没有必要一一记录，并且，后来给它添加的训读也并不明确，如一个汉字有好几个训读音，又或者好几个汉字都对应同一个名字。
比如说“瓮”
这个字，出现过“hiraka”
“hotogi”
，还有“sarake”
等平假名。
“hotogi”
“sarake”
这两个读法又被用来给“缶”
和“理”
注音，其间也有和瓮并举的情况。
在hokahi只能用木制的容器之前，有些场合也会用到陶器的“hokahi”
，我觉得这也可以用瓮和盆来表示，但没有有力的证据。
《和名抄》①中，把盆解释为“缶”
，发音为“保土歧”
hotoki。
《字镜》②之后的辞书都把盆训读为“保止支”
hotoki或hotogi。
镰仓时代的《尘代》③卷八里提到：
hotoki是“盆”
使用的器具的一种，也有人把它当作吉祥物……瓮是用来占卜吉凶的一种器物，“盆”
训读作hiraka、hotoki，读作“缶”
的字的读音，一般认为和瓮的读音一样，都读作hotoki。
总之，到这个时候的瓮是形状和用途都与“hotoki（缶）”
相近的，确实不再是现在所谓的像盆子那样的扁平的容器。
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