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婚姻逐渐受到轻视，或者干脆消失。
而单向式婚姻也逐渐不能顺应时代，从而依据现实状况做出了许多改变。
时代发展到现在，中古以来做出的改变是否妥当已经成为一个疑问。
向心爱之人赠送锦木这一古色古香的风俗最初通过地方官员和江湖侠客传播开来，令京城的文人雅士们新奇不已，这恐怕是距今九百年前的事了。
但当时社会中利害得失的庸俗观念已经深入人心，至少那些舞文弄墨之人会认为这种罗曼蒂克的求爱方式只不过是一种稀奇古怪的民俗罢了。
二
然而锦木其名优美雅致，其外形也透出一种“物哀”
之韵，因此读过和歌的人们都会有十分深刻的印象。
古老的歌集中，有着这样的诗句：
陆奥之国有莽夫，不予佳人文墨，持锦木一尺有余，装缀枝梢，立之门前。
佳人怦然，即刻取之；佳人淡然，夫续栽直至千株。
遂感用心良苦，取锦木，会君子。
从“千株”
可以看出，男子三年间风雨无阻，夜夜前往女方家赠送锦木。
此外，还有男性会给女性赠送这样的情歌：
锦木千株，爱意浓浓，深闺卷帘，予吾探否?
而在口口相传的过程中，又出现了“深草少将的百夜车”
“床榻上的留言”
①等谈资，这只不过是一些锦上添花的文饰而已，不可能一开始就做出如此周密的计划。
但问题在于，送来锦木的究竟是何人?我们无从知晓，故权且把它当作一个杜撰的故事吧。
这里吸引我们关注的是“家印”
②。
现如今，“家印”
在东北地区的山村里依然随处可见。
人们在山间各自砍下树木，虽然与其他人的树木混在一起推入河流使其顺流而下，但只要用砍柴刀在树木的一端做上简单的记号，就相当于宣告了它的归属。
也就是说，每家每户互相都认识彼此的“家印”
。
当“分家”
越来越多，“家印”
也随之变得复杂，但基本上都是用三根或四根线的横竖组合来给各自的房屋做上标记。
南至与那国岛，这种风俗的痕迹随处可见。
奥州的锦木上或许也刻有“家印”
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