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而现在的“抢媳妇”
则一般是在村内，对方也都是认识的人。
一般情况下，父母自不必说，就算是女子本人也应该是事先知晓的。
如此一来，只有父母拒绝将女儿托付给对方的时候，“抢媳妇”
事件才会发生。
若要将“抢媳妇”
与“掠夺婚”
视为同一习俗，恐怕需要有比前者更加野蛮的“勇气”
才能够做到吧。
若要说服抱有上述观点之人，似乎需要列举出诸如“为何各家都不愿意将女儿嫁出”
一类问题的各种理由，但其实这些问题当中明显存在着伴随时代发展而出现的变化。
直到今天，拥有女儿的父母也会认为轻易给对方承诺是一件有失颜面的事。
在农村，很多父母就算心中认定这是一段良缘，也会按照村中的例行方法，拜托“媒人”
多跑几趟，以示清高。
一般谢绝对方的借口有“时机尚早”
“尚未准备妥当”
“小女尚未严加管束，于夫家无益”
之类，都是些随手拈来的套话，虽然其中也隐含着倒逼对方说出“已知晓”
“并无碍”
之类的话的意图，但明里暗里发挥作用的，都是不愿自家劳力有所削弱的这种最初的心情。
这一点，只要看看无论男方女方、媳妇女婿，总是“添人”
的那一方更为热情，而“媒人”
们也主要为这一方服务就能够明白。
于是，“媒人”
们开始活跃起来，在农村也是近百年左右的新现象，其原因就在于称心媳妇难找，以及男女“供求关系”
从一开始就已经定型了。
如果打心眼里就不愿女儿出嫁的话，从其拒绝的话中就可以听出一二。
“我等也不愿令郎困扰”
“已有人家，请容商量”
“亲戚中亦有人反对”
等借口比较常见，而很少有人会以“小女不愿与令郎共度余生”
等露骨的方式拒绝，但关于这一点村里的人都十分敏感，立刻就能从对方的措辞中明白这件事已无希望。
当时，一介农夫并不知道什么财产的多寡、地位的高低，而当事人的人品、才能等在彻底贯彻了所谓公平教育的社会中，也并不是什么大问题。
比起这些来说，更为重要的是双方合作能力的平衡。
一家与一家的因缘理所当然意味着劳动上的互相协助。
若男方家庭人手不足或是劳动量过大，再加上亲戚中有不靠谱之人的话，将自己的女儿嫁过去就意味着让她受苦受累，万一有个什么三长两短，娘家又鞭长莫及，等于向对方贡献劳力了。
亲家是自己新的家庭成员，想要避免上述麻烦也是人之常情。
然而从男方的角度来看，正是这种家庭的女儿才更有必要娶回家中，巩固自家的生产力，因此，周围的亲人们就会为他们出谋划策，万一媒人的“外交”
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