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然而从很多方面都可以证明，这只是一种基于后世“方便主义”
的、将两次宴会合二为一的做法罢了。
如今，这一风俗从中部地方一直到日本海沿岸的广阔区域都在盛行，但有些地方称之为“i（一见）”
，有些地方称之为“genzo（见参）”
，还有些地方称之为“初入”
或者“初手入”
，从中可以看出，此行的主要目的是接近岳父。
“婿入”
主要指的就是新郎的“初次拜访”
。
将与对方的亲人缔结姻亲关系的程序冠以上述名称，这一点与“嫁入”
是相同的。
但是，实际上“嫁入”
这一名称是仿照“婿入”
这一名称而在后来产生的。
新郎正式被认可为与岳父属于同一家门的人，对于一个家庭来说是非常重要的事，因此，自古以来其仪式也举办得十分庄重。
将其称为“露显”
，是因为当事人在习惯居住在一起之前，至少在表面上与对方的父母和兄弟姐妹之间还保持着陌生的关系。
在把“婿入”
放在“嫁入”
之后也并无不妥的时代，也仍然有些地方把初次见面称为“uchiake”
①。
虽然有人说“uchiake”
意味着表示“宴会”
意思的“utage”
，也就是“uchiage”
，也有人说它指的是针对亲戚朋友的婚事公开，但若不是将迄今为止隐而不报的事情向大家“告白”
，我们也不会称之为“uchiakeru”
②，可以说，这也是过去的习俗偶然留下的一个痕迹。
《狂言记》中说，还未完成“婿入”
的新郎有时也会把新娘接来在附近住下，其中还有这样的对话：
——贵府可有令爱唤“ona”
①?——是。
然小女已与小婿同住。
人们大多认为在那个时代已经有了如今这样的“嫁入”
风俗，而且父母未曾知晓就将新娘带走的所谓“yomekatage”
也已经在相当广泛的地方盛行起来，但是将自家劳力交付于别家，大体上都是需要父母的认可的，而且这一认可也通常会以“婿入”
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