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的形式给予对方，因此，“婿入”
是不得不先于“嫁入”
举行的仪式。
当然，这一仪式逐渐被简化，但是直到最近，仍然有很多地方会以过去的方式举行“婿入”
仪式。
虽然不能举出所有实例，但是我们至少有必要论证这些实例并不是孤立的、不可理解的奇风异俗。
如果从最北端开始算起的话，那么在秋田县鹿角的草木村附近，新郎会在伙伴们的指引下从“若者宿”
出发，携带美酒拜访新娘的家庭，并围着其家中的地炉连转三周，同时进行“祝言”
（《东京人类学会杂志》四卷，270页）。
在岩手县的远野地方的山村，在“嫁入”
当天新郎会与“媒人”
和亲戚一同前往新娘家中，进行交接新娘的“杯事”
。
仪式结束之后，新娘会随新郎一同归来，因此在宴会席间新郎数次催促新娘被视为正确的礼仪。
在第三天的“回门”
之日，新郎也会同行，与新娘亲戚之间的“杯（事）”
会在此时进行（同上，二十八卷，555页）。
在岩手县紫波郡的饭冈村，“婿入”
仪式会在婚礼当天的上午举行，人们会歌唱被称作“御祝仪”
的高砂歌谣。
新娘会盛装出席仪式，但是与新郎之间的“杯（事）”
在此时并不会举行。
于是，傍晚时分新郎一行离开后，过不多久“嫁入”
的队伍就会出发（《旅行与传说》二卷七号）。
在福岛县石川郡，婚礼当天新郎会在“媒人”
与“见参人”
（近亲）的带领下，先前往新娘的家中出席宴会（《石川郡志》）。
在东京附近的千叶县千叶郡也是一样，新郎上座，先与新娘一方的亲戚进行“杯（事）”
的仪式，然后再移至酒宴席间，而新娘在当晚要尽量晚些出门（《千叶郡志》）。
在安房等地也是一样，新郎本人与其中一名兄弟姐妹再加上若干名亲戚和“媒人”
，一同带上定亲礼品前往新娘家中，与新娘的父母进行“杯事”
。
这一仪式被称为“互认亲子关系”
，其形式与当夜的“嫁入”
基本相同。
仅有仪式上的酒是不够的，所以在此之后，又会另举办一次宴会饮酒作乐，此时的酒会被称为“村雨”
或者“me”
（《安房郡志》）。
在群马西岸的北甘乐郡，与上述事例完全相同，在当天上午举行“婿入”
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