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第四章辩证法是关于“人的存在”
的“内涵逻辑”
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通过前面的探讨，我们论证了马克思哲学辩证法理论真实的本体论根基乃是人本源性的生存方式。
在本章，我们以此为基础进一步阐述，立足于这一生存论本体论根基，对马克思哲学辩证法理论性质和理论内涵的理解将产生重大的变化：辩证法将既不再是关于世界的总体性图画，也不再是旨在实现思维与存在统一的思维及其能动性，而已成为关于人的存在的“内涵逻辑”
。
众所周知，辩证逻辑是与形式逻辑有着重大不同的一种逻辑。
传统逻辑的核心是演绎推理，按照黑格尔的说法，这是一种“外延性”
的逻辑，因为它舍弃了概念所表达的真理内容，注重外在于思想内容的形式推理。
[1]而辩证逻辑则是一种脱离真理内容，以“真理”
为对象的新的逻辑学。
它不仅不舍弃概念所表达的真理内容，而且以表达“真理”
的辩证运动为使命，是“对象内容本身的逻辑”
，因而它是一种区别于“外延逻辑”
的“内涵逻辑”
。
“内涵逻辑”
是合乎哲学本性的逻辑，所以黑格尔也把它称为“思辨逻辑”
，它与“哲学”
实际上是同一个意思。
“内涵逻辑”
是一种以表达“真理”
内容及其辩证运动的“逻辑”
，这里所谓“真理”
，实质上正是我们前面强调的哲学意义上的“本体”
或“存在”
。
离开“本体”
和“存在”
，“辩证逻辑”
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