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三、南方各少数民族之间的文化交流
南方各民族经过长期的历史发展，到明代时已基本形成了大杂居、小聚居的分布格局，这种格局有利于其经济、文化的交流。
明代有很多白族农民、手工业者四出劳动，商人八方做买卖，活动于云南各民族地区。
他们带去了先进的生产工具、生产技术和精美的手工艺品，传播了先进的生产经验。
同时，白族人民也不断学习其他少数民族的先进生产技术和优秀文化。
直到现在，兰坪、碧江等地傈僳族人民犁田叱牛的语词，还是较古老的白语；而住在那里的白族人民则大多学会了傈僳族语言，接受了傈僳族的习俗和服饰。
白族人民把建筑和制铁技术传到彝、傣、纳西、阿昌等民族地区；而白族人民也吸取了不少彝、傣、纳西、阿昌等民族的文化，如广泛流传于巍山彝族人民中的《神笛》故事，也流传于白族人民之中。
此外，分布在西双版纳及其周围地区的哈尼、景颇、拉祜、基诺、傈僳等族因长期与傣族交往和共处，受到其建筑文化及生活习俗的影响而采用干栏式楼居。
居住在贵州雷山和台山一带的苗族，因长期受周围侗族的影响，将他们的鼓楼建筑形式，结合当地的山地环境，创造出具有特色的吊脚楼建筑形式。
广西的瑶族由于受壮族影响而喜欢高脚楼居。
湘西的苗家住居与相邻的土家族大致相同，多用岩石垒砌而成，石墙、石瓦、石桌、石椅，形成独具一格的石屋。
注释
[1]《明太祖实录》卷一四九。
[2]瞿九思：《万历武功录·俺答列传下》。
[3]李东阳：《西北备边事宜状》，《明经世文编》卷五十四。
[4]王士琦：《三云筹俎考·封贡考》。
[5]《明神宗实录》卷三十三。
[6]顾祖禹：《读史方舆纪要·山西六》。
[7]萧大亨：《夷俗记·尊师》。
[8]《清朝文献通考》卷一七九。
[9]魏焕：《巡边总论·辽东边夷》，《明经世文编》卷二四八。
[10]同上。
[11]瞿九思：《万历武功录·王台传》。
[12]朝鲜《李朝成宗实录》卷二五九。
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