天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
早殇之子或无子之族人，应在侄辈中立嗣过继一人以接续香火；只有立有嗣子者，才能保持应继承的祖产份额。
在立嗣过继时，往往事先要与宗族商议。
写立的承继文约，一般也有宗族人等押约。
如发生争执，宗族要出面加以干涉。
《万历二十二年黄以思等人议立祀合同分单》，记录了黄氏宗族一件过继之事。
黄氏宗族黄琼显老人育有五子，他在生前亲自将家产裁搭阄分给五个儿子。
他去世后，五个儿子各管各业。
万历年间，第五子去世，没有孙子继宗，“理合议立继祀”
。
长房的孙子嘉瓒、次房的孙子嘉瑞均年长于他们的五叔，“理不该继”
，但由于五儿媳的坚持，便以长房孙辈嘉瓒过继给五房。
不久，五房孀媳改嫁，长房大孙子又去世，长房现存唯一的孙子又已过继给五房，遂成为“故绝户”
。
“嘉瓒不能绝亲父祭祀而续五房香火，而五房也不能因嘉瓒归宗而乏祀无依”
，结果导致家族内部的严重矛盾。
正当族人商议解决的办法时，二房之子嘉瑞突然递呈到县，知县祝某说：“嘉瓒继（五房），不独年长于继父，而自绝以他人之绝，天理人心何在？”
族长等人于是决定让嘉瓒归宗，另以三房以恩的次子嘉璘继给五房，得到知县的批准。
嘉璘“思念父祖一脉，不忍相残”
，因而“继义而不继利”
。
也就是名义上过继，奉祀五房香火，但不继承五房的财产，将五房财产“义与四房均分”
。
最后在族长等人的主持下，将五房的田土、山塘、房屋、佃仆等均分给其他四房。
可见在过继立嗣的问题上，宗族起着很重要的作用。
此外，各大宗族都十分重视族人的教育，希望族中有人中举，以光宗耀祖。
以徽州一带为例，明嘉靖万历时，“十户之村，无废诵读”
[11]。
黟县宏村的古楹联有：“万世家风惟孝悌，百年世业在读书。”
许多宗规家训都鞭策族人通过科举考试跻身官场，“大吾门，亢吾族”
，维护张大本族的社会地位。
各宗族都拿出部分族产，为子弟读书赶考提供学费盘缠。
休宁茗洲吴氏的《家规》中规定：“族内子弟有器宇不凡、资禀聪慧而无力从师者，当收而教之，或附之家塾，或助之膏火。”
[12]歙县潭渡黄氏《家训》也规定：“子姓十五以上，资质颖敏、苦志读书者，众加奖劝，量佐其笔札膏火之费。
另设义学以教宗党贫乏子弟。”
还规定要“广储书籍于济美祠中黄山楼上以惠宗族”
[13]。
潭渡黄氏德庵府君祠的祠规还规定：“俟本祠钱粮充足之时，生童赴试应酌给卷赀；孝廉会试，应酌给路费；登科、登甲、入库、入监及援例授职者，应给发花红，照例输赀。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！