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宋末元初的《大宋宣和遗事》中关于梁山泊的英雄故事，可能就是说话人的提纲，也是迄今所见到的《水浒传》最早的蓝本。
元代出现了一批水浒戏，人物故事日益丰富发展，水浒英雄由36人发展到72人，又发展到108人。
元末明初，施耐庵、罗贯中就在宋元以来广泛流行的民间故事、话本、戏曲的基础上，进行了综合性的再创作，完成了这部长篇巨著。
《水浒传》的版本很多，有所谓繁、简本，又有残本、佚本，即120回本、100回本、70回本。
《仿陈老莲水浒人物图》卷
《水浒传》以它杰出的艺术描写，历史地、真实地表现了一次农民起义发生、发展直至失败的全过程，从而揭示了起义的社会根源，又成功地塑造了起义英雄的光辉形象。
作者以极大的热情讴歌了历来被视为“盗贼草寇”
的梁山英雄，并把他们“劫富济贫”
、“除暴安良”
的行为，当作一面正义的旗帜“替天行道”
来招展，对起义给予充分的肯定，也寄予极大的同情，寄托了作者自己的社会理想。
当然，《水浒传》在思想内容上也有严重的缺陷，这主要表现在小说大力宣扬“忠义”
思想，过分渲染了江湖义气、色情描写和迷信色彩等。
这与作者所处的时代、特定的历史背景是分不开的。
《水浒传》和《三国演义》，都写于元末大动**的时代，反映了广阔的社会生活，不仅思想内容丰富，而且有很高的艺术成就。
《水浒传》继承并发展了现实主义和浪漫主义的优秀传统，按照作者的理想和社会心理，来塑造一系列典型形象，处理重大事件或生活细节，往往奇中见真，虚中寓实，深刻地反映那个时代的社会本质和人们的审美观念。
《水浒传》所描绘的人物达几百个之多，其中不少鲜明的性格给人留下了不可磨灭的印象。
作者善于把人物置于真实的环境中，既能注意人物的身份和经历来处理人物的性格，同时又能体察生活中复杂的人情世态，并通过故事情节的描写来塑造人物不同的个性。
小说的语言成就也极为突出，在口语的基础上经过加工提炼，使其成为优秀的文学语言，明快、洗练、生动、准确，富有表现力。
《水浒传》自问世以来，以其独特的艺术成就，对后世文学尤其是小说、戏剧和民间文学的发展产生了很大影响，成为许多作品的题材来源，从而又相继出现了一大批英雄传奇作品。
在《说唐》、《杨家将演义》、《说岳全传》、《水浒后传》等小说中，塑造了一系列英雄形象。
戏剧《宝剑记》、《义侠记》等剧目都是有关水浒的题材，民间文艺取材水浒故事的也屡见不鲜。
《西游记》和神魔小说 《西游记》是继《三国演义》、《水浒传》以后，又一部群众创作和文人创作相结合的作品，从故事产生到形成长篇小说，同样经历了长期的演化过程。
作为《西游记》主体部分的唐僧取经故事，是一个真实的历史事件。
唐贞观三年（629年），玄奘不顾禁令，偷越国境，只身去印度求经，历时17载，经历百余国，从印度取回佛经657部，震惊中外。
他的弟子辩机根据他的口述，辑成《大唐西域记》。
其后弟子慧立、颜琮为他写了《大唐慈恩寺三藏法师传》，穿插进带有宗教神秘色彩的故事。
南宋的《大唐三藏取经诗话》开始把各种神话与取经故事串联起来。
到元代，取经故事已广为流传并逐渐定型，今存元代磁州窑“唐僧取经枕”
已有唐僧师徒四人取经形象，元人吴昌龄还写出杂剧《西游记》和平话《西游记》等。
吴承恩在上述创作的基础上，既继承了古代神话、志怪传奇富于幻想的艺术构思和表现方法，又融合了自己要求变革现实、感慨激愤的情怀和“善谐剧”
的个性特点，重新组织创作了《西游记》这部具有浪漫主义特色的神魔小说。
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