天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
等仪式。
明代壮族的婚姻习俗有不落夫家、女子步行出家、男女不拜堂及入寮，等等。
明人王济曾说：壮族有女子之家，初不计财礼，惟槟榔数颗为聘，“结婚时男家有媒氏至女家，立门外不敢辄入，伺候主人出去，以期告予主人，不诺即辞去，不敢言语”
。
“明日复往，伺如初，主人诺，则延媒氏入饮。
及期，婿偕媒氏携果盒往，将及女家，婿止近舍，媒氏及门，女蹑新草履，负补挟伞上，仍系双草履，随媒氏往婿所，解履授婿，婿空履引之而去。
媒与女父母送毕返不顾，有子方偕婿归宁。”
[96]
明代黎族婚姻的主要形式是一夫一妻制。
史书云：黎族男女“未配者随意所适，交唱黎歌，即为婚姻”
[97]。
明代云南彝族的婚姻，“罗罗以黑白分贵贱，其婚娶论门第，则礼以牛马多者为贵。
……至女环极大，谓之纳采，许嫁则易之。
……闻吹芦笙则悦，遂之既嫁，虽贵无华饰，以毡一席自奉，松毛布地而已，夫妇鸡鸣则分，昼不相见”
[98]。
而云南苗族的婚俗是，不用媒妁，每于岁正，择地树芭蕉一株，聚集群少，吹芦笙，“月下婆娑起舞，各择所配，名曰扎山。
两意谐和，男女归告父母，始通媒焉。
以牛马布匹为聘，嫁娶迎亲亦以人多为荣。”
[99]婚前有一段自由恋爱的时间，这是明代汉族所不允许的。
二、葬礼与丧葬习俗
明代帝后、宗室诸王、妃子、公主、品官及庶民在葬法、葬仪上均不同，等级分明是其显著的特点。
此外，明英宗之前宫廷、诸王大臣及民间还盛行人殉和变相人殉（即殉节）等丧葬方面的陋习，对社会的危害极大，影响也很深远。
身份等级与葬礼 明政府对每个阶层的葬仪都作了较为明确的规定，大体可分为下列几个等级：
帝后的丧制及丧礼。
明代帝后的丧礼、丧服制度和陵寝（埋葬）制度及其礼仪规制，均明确地写在《大明会典》和《大明集礼》中，具有法律效力。
在丧礼、丧服方面，帝后死后，国内在一段时间内禁止婚娶和一切娱乐活动，举国哀悼，全体臣民均要服丧戴孝，称为国丧。
帝后的坟墓规模极为宏大，称为“陵”
或“山陵”
。
这其中有两层含义：第一，因占地广，封土高像山陵；第二，以山陵的高喻至高无上的帝王意思。
其墓室及墓地的修建，均不惜耗费巨大的人力和物力，以显示帝王在国家社会政治生活中的特殊地位和重要性。
随葬的器皿则按照其生前的卤簿之制来陪葬，极其豪华奢侈。
宗室王妃及公主的丧葬规制。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！