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第三节 岁时节日与文体娱乐
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明代传统岁时节日与文体娱乐活动，宗教迷信色彩较前代减少，礼仪性、娱乐性的文化成分增多。
如元旦的爆竹，原本是一种驱鬼巫术，此时已演变为节日欢乐的象征；大傩原来是打鬼巫术，此时已演变成为一种民间节日小戏；中秋节的祭月，此时已变成为赏月活动；元宵节的祭神灯火，此时已演变成为民间节日的灯火艺术；等等。
这不仅使明代的年节活动内容日益丰富多彩，展示了新的时代发展风貌，而且使传统节日的时尚性、群体性、地域性、民族性等诸多文化特色，更加充分地展现出来，表明中国古代相续绵延的年节文化活动已发展到一个新的高峰。
在宗教节日时，无论是宫廷还是民间，则仍然保持其特殊的宗教礼仪和信仰习俗。
一、官方节日与民间节日
明代官方在传统岁时节日时，有一系列的庆贺活动，其与民间所不同的是，对官员的庆贺礼仪有特殊的规定和限制，以体现尊卑贵贱有别，维护封建统治者的特殊地位。
而在民间，每逢传统的岁时节日，庶民百姓都按自己的意愿进行庆贺娱乐，从而使节日的气氛更加热烈，娱乐的内容更加丰富多彩。
明代法定官方节日及其礼仪 明王朝对官员的节假以及帝王、皇后、太子等的朝贺礼仪都作了详严的规定，这是官方法定节日与民间节日的不同之处。
据万历《大明会典》记载，朝廷规定每岁正月节，自初一日为始，文武百官放假五日。
冬至节本日为始，放假三日。
永乐七年（1409年）明成祖颁发诏令：“元宵节自正月十一日为始，赐百官节假十日。”
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明代统治者为了维护自身的特殊等级身份，以别尊贵卑贱，上下有别，对正旦、冬至百官的朝贺礼仪，冬至大祀的庆成礼仪，中宫正旦，冬至命妇的朝贺礼仪，中宫千秋节命妇的朝贺礼仪，太皇太后圣旦、正旦、冬至命妇的朝贺礼仪，皇太后圣旦、正旦、冬至命妇的朝贺礼仪，东宫亲王并妃正旦、冬至宫中的朝贺礼仪，东宫亲王并妃正旦、冬至朝贺太后的礼仪，东宫千秋节百官的朝贺礼仪，东宫妃正旦、冬至命妇的朝贺礼仪，圣节、正旦、冬至王府的庆祝礼仪，圣节、正旦、冬至天下司府州县的庆祝礼仪等，均不厌其繁，作出详尽的规定，要求各级官员恪遵，不得稍有紊乱，否则将以违礼乱法、败坏纲纪的罪名予以严惩。
此外，为了保证百官在朝贺时不致出现乱班的情况，每逢正旦、冬至、圣节的前三天或前两天，百官事先要进行“习仪”
排练。
这些都是官方节日法定的礼仪程序和文武百官必须遵守的基本规则，也是与民间岁时节日不同的最大区别。
名目繁多的传统民间节日 明代是中国传统时令年节的丰满发展期。
其主要特点是时令年节习俗已开始从宗教迷信的笼罩中解脱出来，发展成为礼仪性、娱乐性的文化活动，并为其注入了新的生命活力，形成别具一格的社会风尚。
元旦，又称元日，是岁时节日中一个重要的年节，也是明代年节中活动最为隆重丰富的节日，在宫廷民间均有特定的礼仪活动。
据刘若愚撰《明宫史》记载，自年前腊月二十四日祭灶之后，宫眷内臣就穿葫芦景补子和蟒衣，各家都忙于年前的紧张准备活动，蒸制点心，储备生肉，充满节日气氛。
除夕之夜，宫内就互相拜祝，名曰“辞旧岁”
，吃年饭，喝分岁酒，鼓乐喧阗，以示喜庆。
据《大明一统赋》载，元旦文武百官有前往宫中朝贺天子的礼仪活动。
在民间通行元旦晨起啖黍糕，曰年糕；设奠于祠堂祭祀祖先，次拜家长，亲友投笺互相拜节；为椒柏之酒，以结亲戚邻里。
屋内还有“旺柏”
、“行春”
、“节节高”
、“百事吉”
等喜庆装饰。
由于东西南北中情况不同，各地也有显著的地方风俗特色。
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