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《隋志》：“人物殷阜，然不甚机巧，其于三圣遗风尚未尽澌灭。”
至明代前期，依然是民风淳朴，勤俭不华，力田务实，男耕女织，因北临边塞，民尚习武。
明代山西领5府3直隶州、16府属州78县，明初5府3直隶州的民俗风尚的基本状况，是“其风勤俭，不好词讼”
[131]。
至于5府3直隶州所辖州县的风尚，张正明先生在《明中叶以来山西民风的变化》一文中，据成化《山西通志》卷二所载，归纳为以下16种类型，称民风刚劲直鲁之州县有13个，民风淳朴之州县有52个，民风尽力耕织之州县有74个，民风勤俭之县有72个，崇尚文学之州县有20个，知礼讲义之州县有16个，少文学之州县13个，不通商贾和少商之州县12个，不好词讼之州县7个，好词讼之州县4个，好狩猎之县1个，通商贾或趋盐利之县4个，好蓄积之州县5个，少织衽之州县3个，好祀鬼神之州县2个，尚豪侈之州县1个。
由此可见，明前期的山西仍是一个男耕女织、节俭淳朴的自然经济结构较为稳固的社会区域。
湖南岳州府地方，隆庆时“人性悍直，士尚义，居山野者，力耕桑；近水滨者，业网罟，俗尚淳朴，不事华靡”
。
府属巴陵县旧称“冲要”
，“土瘠，民劳苦，俭啬，男子力耕，妇人蚕桑，不知商贾之业类，输赀补胥吏，率克自树，间为美官。
若士夫里居，则弗涉郡县，弗广置田园。
惟湖乡多北人，言语气质，仍其本俗。
其城陵逐末地迩，亦有儒风。
《清异录》巴陵陈氏累世孝谨，乡里以慈鸦目之，谓鸦反哺也。”
万历以前，慈利县民“俗尚愿朴，民以佃猎渔罟为生，而无外慕，衣服俭素，无丝纻文绮。
至大家子弟，亦不敢服华衣以见人，赋性悍直，有小忿，则悻悻难忍，然类多为身家计，不至轻讼以**产。
士亦知谈理道，习攻文辞，耻奔竞，彬彬可观，而科目寥然无闻，岂非其风气之未亨与！”
婚娶不计资送，“虽饥寒，迄不敢萌盗心。
女已出醮，犹服三年丧，于父母，非有宾祭大事，不特杀鸡鹅，有三代愿厚之风焉。”
[132]湖北黄州府，明弘治时的民俗是“甿俗富庶”
，“乐于为儒”
，“狱讼稀少”
，“其民寡求而不争”
，“其士朴而不陋”
。
江西建昌府，“天顺景泰以前，男子窄檐高帽，衣腰中，裾幅周身，袖曲肱而已。
妇女平髻，衫制古朴。
婚后以长衣。”
[133]四川洪雅县的风俗，是家有礼法，户有诗书；俗厚而人勤稼穑；俗尚儒雅，里多仁厚。
洪雅县虽“介蜀西南，号称僻壤”
，但“民业农桑，不娴商贩，往附夹江，地里旷逖，读书者才什二三。
成化壬寅（十八年，1482年）复自为县，文学始稍稍盛然。
初其淳厚，少长有礼，周急恤病，惟恐弗及。
村落之民，有白首不见官府者。”
[134]在江苏江阴地方，“国初时，民居尚俭朴，三间五架制甚狭小，服布素，老者穿紫花布长衫，戴平头巾，少者出游于市，见一华人，怪而哗之。
燕会八簋，四人合坐为一席，折简不盈幅。”
[135]震泽“邑在国初风尚诚朴，非世家不架高堂，衣饰器皿不敢奢侈，若小民咸以茅为屋，裙布荆钗而已。
……其嫁娶止以银为饰，外衣亦止用绢。”
[136]福建永安县，明初“值乱极思治之日，民则敦本而尚朴，士则笃行而重耻，妇女则勤纺织而为事”
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