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第四节 明前后期社会风尚的变化
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明太祖朱元璋通过严刑峻法和重建统治秩序的诸措施，使其创建的明朝在某种程度上实现了“贵贱之别，望而知之”
[128]的生活模式，臣民恪守礼制，遵守“画一之法”
。
民安乐业，质朴无华是当时社会风俗的显著特征。
但正德以后，在僭越礼制、尚奢侈靡、“不以分制，而以财制”
风气的冲决下，使明初那种循规蹈矩、敦本尚朴、重熙累洽的社会俗尚，变得**然无存。
人们的衣、食、住、行、婚嫁丧葬、官场风尚、士人风尚无不随之发生巨大的变化。
一、明初的尚朴风气
明代直到成化、弘治年间，社会风俗还是淳朴敦本，遵制循规，安守本分，贵贱尊卑有别，这反映在社会生活的各个方面。
王维桢《赠督学李大夫序》称，弘治年间，“天子以醇朴为教”
，“下化所及，士子无靡业”
，社会上亦无赝儒。
[129]《博平县志》卷四《人道·民风解》说嘉靖以前，“乡社村保中无酒肆，亦无游民。
……畏刑罚，怯官府，窃铁攘鸡不讼，不见于公庭。”
河南夏邑县俗有忠义之风，重礼义，勤耕织，“民俗淳厚，勤而好礼，处家节俭”
，“人尚齿序，礼先官长，婚姻略财，丧祭如制，重本而轻末，贱释而贵儒士，绝市肆之饮，民乐赋役之输”
[130]。
山东素以文化礼仪著称，明初济南府的社会风尚是“人尚忠勇，家业农桑，风俗淳厚”
，“号为易治”
，“诚谓无党”
。
衮州府地方人务耕桑，朴而不华，有古之风趣；俗尚清虚，人无争斗。
东昌府是“俗近敦厚，家知礼逊，习俗节俭，人多读书，士风彬彬，贤良宏博”
，“其民朴厚，好稼穑，务蚕织”
。
夏津县“民务耕稼，士习诗书，节俭之风，自古而存，浮华之俗，逮今而革”
，“士风庞厚”
。
山西东处太行，西接黄河，北及大漠，素称用武之地，距京师仅数百里，实其右臂。
《诗·唐风》传：山西“土瘠民贫，勤俭质朴，忧深思远，有尧之遗风”
。
杜佑《通典》：“山西土瘠，其人勤俭。
而河东魏晋以降，文学盛行，闾井之间，习于程法。
并州近狄俗，尚武艺。”
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