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三氏学万历后称四氏学。
洪武七年（1374年）明政府诏设孔、颜、孟三氏教授司（简称三氏学），令三氏子孙入学习礼。
万历十五年（1587年），明神宗下令将曾氏加入，于是三氏学改为四氏学。
四氏学的创立，反映了明朝统治者对儒学的推崇及对圣贤之后的重视。
明朝还在城乡广泛设立社学，尤以官立社学得到长足发展。
关于社学生员的资格，弘治十七年（1504年）规定，凡民间幼童十五岁以下者均可入学读书。
每逢乡试之年，提学官也兼取一两名民间俊秀参加乡试，如中试即为举人。
然而，明代社学却时兴时废，它主要在于地方官的办学积极性和社学教育是否与科举发生联系。
社学的兴盛，大约在弘治至嘉靖年间，当时书院教育和社会教化思潮的勃兴，推动了社学建设。
社学作为州县儒学的预备学校，深受科举制的影响。
此外，还有培育儿童的各类蒙学，如私塾、义塾等。
总之，明代学校的形式很多，体现了教育的兴盛和发达。
各级学校不仅仅是育才的场所，而且也是行使社会教育职能的特殊机构。
明初，明太祖一再强调“治国以教化为先，教化以学校为本”
，所以直接规定了学校在社会教化方面的作用。
洪武五年（1372年），明政府规定全国各地学校都要举行乡饮酒礼，试图通过乡饮酒礼，以达到叙尊卑、别廉耻、知礼让的目的。
洪武十六年（1383年），明政府又颁布乡饮酒图式，下令各府州县每年正月十五日、十月初一日在学校中举行乡饮酒礼，由教官负责进行。
这一规定很烦琐，但学校的作用却十分重要。
另外，明朝统治者还依靠乡里保甲、缙绅士大夫、族长等推行社会教化，教化内容不外乎传统的纲常伦理教育以及劝民农桑及本朝律令、御制大诰等。
明中叶以后，社会教化中兴，在社会基层，缙绅士大夫因其文化和社会威望方面的优势，绝大多数充任宗族和宗法制家族的首领，充当着文化教育的具体实施者和伦理风化的楷模中坚。
他们或用言行开导族党，使乡风大变，或凭礼教约束百姓，使奸盗屏息。
通过社会教育这一形式，使统治者的政治理念深入百姓的社会生活中，并被百姓所接受、遵守，其目的是培育封建统治下的顺民。
二、学校的教学与管理制度
明王朝很重视学校内部各项制度的建设，所以明代的学校无论在教学还是管理等方面，都有一套严密的运行体系。
明代的学校有完备的教学制度，可以有效地制约和规范生员的发展。
国子监的教学制度分为坐监和历事两大部分。
以坐监即在校学习为主。
教学内容有《御制大诰》、《大明律令》、《四书》、《五经》、《说苑》等。
最重要的是《大诰》，礼部责令教官，严督诸生熟读讲解，有不遵者以违制论。
教学内容贯穿着专制的文教政策。
国子监的教学安排以月为单位，教学活动主要有讲书、习字、背书、作文四项。
讲书即教官授课，讲解经书。
每日早晨，举行隆重的全校会讲，其他则由博士、助教、学正、学录分班复讲。
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