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二、著名的教育思想家
明代是教育比较发达的时代，出现了一批有影响的教育家，现择其中尤为著名的，作简要介绍。
曹端与薛瑄 曹端，永乐六年（1408年）中举，次年会试落第，被选为副榜举人，授山西霍州学正。
在任期间，他倡明儒教，并以身作则，强**化的作用。
他的教育思想沿袭宋、元之旧，曾熟读《太极图》、《通书》、《西铭》等宋儒著作，格外强调身体力行，躬行实践。
由此深得生徒的信服和州人的尊重，收到较好的教育效果。
薛瑄，永乐十八年（1420年）举河南乡试第一，次年中进士，正统元年（1436年）五月，授山东提学佥事。
他在督学山东时，以朱熹所订的白鹿洞学规开示诸生，使他们认真遵守。
在此基础上，他提出了“致知而力行，居敬以穷理，由经以求道”
的教育方针，强调贵在力行，要求实理，务实用。
在提学期间，他经常召见生徒，亲自讲授，并注意因材施教，区别管理。
因此生徒“才者乐其宽，而不才者惮其严”
[33]，都很钦佩他，称他为薛夫子。
吴与弼与陈献章 吴与弼，幼年时在乡塾读书，19岁时到北京投奔做国子监司业的父亲，并跟大学士杨溥学习《伊洛渊源录》等宋儒著作，并放弃了举业。
由于他学有所成，名气很大，不久回到崇仁，开始了长达五十余年的教学生涯。
他一生与学生躬亲耕稼，自食其力，耕读结合，教育活动很有特色。
虽他厌恶日益烦琐的注经活动，不轻于著述，即使所撰《日录》，也只是铺陈旧说，写下自己的体会。
但是，他的教学活动是对当时读书人只重记诵、忽视实践的纠正。
陈献章，正统十二年（1447年）广东乡试中举，次年会试落榜。
27岁时离开北京，前往江西崇仁，从学于吴与弼，刻苦学习儒家经典及宋儒著作，学问大有进益。
成化二年（1466年）就学于国子监，名满京城。
不久，他回到新会老家，以讲学授徒为生。
他的讲学很有影响，全国各地学者纷纷投到他的门下。
他教育生徒，要求他们静坐，在静坐中体认圣贤之道。
这种教学方法吸收、借用了禅宗的修养方法，将佛教禅宗融入儒教之中，形成了自己的教育体系。
王守仁与湛若水 二人继承宋代自由讲学的传统，宣扬心学理论，直接推动了明代书院的兴盛。
王守仁，弘治十二年（1499年）中进士。
34岁开始在京师讲学授徒，直到去世，从事教育、学术活动二十余年。
王守仁有一套较为系统的教育理论，它的核心是“致良知”
；教育的作用是“去人欲”
，追宗圣人；教育的目的是“明人伦”
，达到圣人的标准。
因此，内心修养是为学之根本。
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