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而是需要“活的伙伴”
；他不再意愿学生的被动服从，而是意愿学生出于服从自己的一种自愿服从。
此时的尼采不再试图向所有人施教，而只是向他的弟子们也即他的伙伴们施教。
他也不再试图做羊群的牧人和牧犬，而只是一心想做一个独自行走的特立独行者。
当然，他也希望他的弟子们同样能够成为一个独行者。
（二）共同创造者的学生观
在不同的时期的不同著作中，尼采分别将他的弟子们称为“我的朋友”
、“我的战友们”
、“我的弟兄们”
、“庆丰收者”
、“共同收割者”
、“善与恶的否定者和蔑视者”
。
在这些不同的称谓背后，透露出尼采共同创造者的学生观。
正像尼采所说的，如果教师是一个创造者的话，那么创造者所寻求的伙伴也必定是一个创造者，是一个新价值的共同创造者。
创造者寻求的是伙伴，不是死尸——也不是羊群和信徒。
创造者寻求的是把新的价值写在新的石版上的共同创造者。
[[德]尼采.查拉图斯特拉如是说[M].钱春绮译.北京：生活·读书·新知三联书店，2007.19.]
尼采认为，世上存在着两类人：一类是价值的埋藏者，另一类则是价值的发现者。
他和他的弟子们愿做价值的埋藏者和安插者，即价值的创造者。
在尼采看来，世上万物本身并无任何意义和价值，它们具有的全部意义和价值都是由人赋予或者安插进去的。
正因如此，除了自己安插进去的东西之外，人们在事物中就再也找不到别的什么东西了。
这种将安插在事物中的价值再发现出来的过程被称为“科学”
。
尼采要求自己和他的弟子们要有充分的勇气从事安插工作，做价值的创造者，并同时希望其他人也具有充分的勇气去做重新发现的工作。
（三）造就自己的学生观
在《查拉图斯特拉如是说》中，尼采写道“为了我的孩子们，查拉图斯特拉必须完成自己。”
尼采本人就是靠自己造就了自己，所以，他也希望自己的弟子们能够自己造就自己，尽管在这个过程中教师也很重要。
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