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尼采认为，德国精神不仅变得越来越粗鄙和浅薄，而且更为可怕的是，在精神方面德国原有的严肃、深沉、热情，都正变得每况愈下。
在他看来，德国大学应在很大程度上为德国精神的没落负责，因为它已经变成了枯萎生命本能的温室。
尽管尼采1879年对辞去了巴塞尔大学的教职，但他一直不断地通过阅读大学的出版物，来了解德国大学的情况。
根据他对德国大学的了解，他认为，德国大学中的学者们在精神方面已经变得极为荒芜、自满和冷淡，彻底变成了科学的奴隶，完全丧失了精神的自由。
1.科学的非精神化窒息精神本能
自从1873年在《不合时宜的沉思》中首次将戴维·施特劳斯称为“教育俗物”
，并明确反对狭隘的知识庸人以来，尼采一直致力于揭露科学活动的非精神化影响。
在他看来，科学巨大的势力及其在大学中的绝对统治地位，使得每位个人都被迫接受一种严酷的“希洛人制”
，即科学奴隶制。
这种科学奴隶制，在将每一个人都变了科学的奴隶的同时，戕害了人的精神自由，使精神缺乏深沉和热情，变得浅薄和冷淡。
由于大学受到科学活动的非精神化的严重影响，因此，那些具有完满、丰富、深沉之天性的学生，就再也不能找到适合于他们的高等教育机构，再也不能找到适合于他们的教育者。
在尼采看来，科学的强势发展导致了碎片式的人性论的泛滥，培养出了大批没有文化的、自负的“单面人”
，从而加速了高级文化没落。
“我们的文化遭受的苦难，莫过于自负的游手好闲者和零碎不全的人性论的泛滥；我们的大学，违逆意愿地是这类让精神之本能变得枯萎的真正的温室。
整个欧洲已经对此有所了解——大政治骗不了任何人……德国越来越被视为欧洲的平淡乏味之地。”
[[德]尼采.偶像的黄昏[M].卫茂平译.上海：华东师范大学出版社，2007.101.]在这种背景下，大学由一个培育自由精神的温室变成了一个枯萎精神本能的温室。
2.教育政治化和康德哲学侵蚀精神本能
在尼采看来，教育政治化和康德哲学是德国大学中侵蚀精神本能的又一股重要力量。
尼采在《偶像的黄昏》中借助博士口试中的问答对话，对德国高等教育中存在的强烈政治化倾向以及康德哲学的不良影响进行了揭露和嘲讽。
出自一次博士考试。
——“一切高等教育的任务是什么？”
——把人弄成机器。
——“其方法是什么？”
——他得学习让自己感到无聊。
“怎样做到这点？”
——通过责任的概念。
“谁是他这方面的模范？”
——那个语文学家：他教人死记硬背。
“谁是完美之人？”
——国家官员。
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