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雅斯贝尔斯
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雅斯贝尔斯·卡尔·特奥多尔（JaspersKarlTheodor，1883—1969），德国-瑞士哲学家。
1883年2月23日出生在奥尔登堡。
先后就读于海德堡大学、柏林大学和哥廷根大学，1909年获医学博士学位。
1910～1913年，在海德堡大学附属精神病专科医院任助理；后在海德堡大学任教，讲授心理学。
在此期间，他在胡塞尔的意向性理论的影响下，发表了《普通精神病理学》（1917）和《世界观的心理学》（1919）两部著作，其中《世界观的心理学》是雅斯贝尔斯从医学转向哲学的标志，也是现代存在主义产生的标志。
1922年雅斯贝尔斯转为哲学教授，并于1931年出版三卷本《哲学》。
因为雅斯贝尔斯的妻子是犹太人，因此在纳粹当政期间他被解除教职，并被剥夺出版权。
“二战”
结束后，雅斯贝尔斯又到海德堡大学任哲学教授，并于1946年发表了《论德国人的罪责问题》一书，表达了全体德国人对战争罪责的深刻反思和对纳粹主义的清算。
1948年以后，任瑞士巴塞尔大学教授，后入瑞士籍。
1969年2月26日去世。
其主要著作还有《时代的精神状况》（1931）、《理性与生存》（1935）、《生存哲学》（1938）、《论真理：哲学的逻辑》（1947）、《哲学的信仰》（1948）、《历史的起源和目标》（1949）、《哲学概论》（1950）、《哲学的信仰与天启》（1962）等。
雅斯贝尔斯认为哲学与科学存在区别，科学追求公认的确定性，哲学则是个人作为整体存在的确定性，哲学不是理论而是活动，它不是来自对科学的概括和总结，而是基于个人的内在体验、领悟和思维的自由创造。
雅斯贝尔斯认为哲学所要寻求的存在是超乎主客体之上的无所不包的“大全”
。
大全有两种主要样式，一是存在自身在其中显现的大全，即世界。
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