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从社会主义到共产主义[1]02
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从马克思主义的观点来看，人的社会本性不是一种形而上学的、凝固的、永恒的和不变的东西，它是一定环境即社会条件总和的产物。
社会条件的改变，引起人的本性的改变。
共产主义社会的一切特征都将具体地表现在作为共产主义社会中心点——人的身上。
这种人的出现，不是幻想，不是乌托邦，而是社会的经济、政治和文化发展的必然结果。
社会本性的改变，不是随着社会条件的改变而自发地实现的无意识的过程，而是复杂的和长期的共产主义的教育过程——是全面展开共产主义建设时期最重要的任务之一。
教育具有新的道德、观点和观念的新人，是从社会改造的全部总和中合乎规律地产生的，而这也就是共产主义的最高成就。
帝国主义的辩护者把资本主义世界叫做“自由世界”
。
反共的代言人为了同共产主义道德相对抗，提出所谓“永恒的道德”
和其他的幻想，把自己说成是“真正文明的财富”
的保护者、“精神自由”
的促进者。
资产阶级的报刊、广播、电视、电影等形形色色的宣传手段日日夜夜在颂扬这个“自由世界”
的“好处”
，企图粉饰资产阶级现实的阴暗景象。
帝国主义的代言人、“自由世界”
的保卫者的这些企图是毫无价值、枉费心机的，在那个世界，一切真正进步的东西都遭到迫害；强权是权力的唯一标准，而暴力则是实现这种权力的基本工具。
帝国主义的思想家竭力赞扬资产阶级的民主，找出并宣传它的各种长处和“优点”
，与此同时，在36个资本主义国家中，共产党被迫极秘密地进行活动。
在现代资本主义的支柱——美国，对共产党人的迫害，是在臭名远扬的、美国历史上最可耻的文件即《麦卡伦法》的帮助下“合法”
地进行的；在法国，个人专政制度建立了；甚至在民主的资产阶级国家中，公民的起码权利和自由也不断遭到践踏。
资产阶级式样的自由——这就是剥削和压迫的自由、种族歧视和暴力的自由、宣传战争和强取豪夺的自由——是财主们的自由。
这种自由的致命后果却落在资本主义国家中千百万劳动人民的身上，他们的自由就是饿死和在贫民窟里腐烂的自由、在刑讯室中受折磨和选择最迅速的死亡道路……的自由。
现代资本主义使劳动人民的身体变得畸形，并且用最反动的思想和理论来毒害他们的心灵。
在资本主义的条件下，不仅个性的真正自由，而且任何同它相类似的东西也是不可实现的。
消灭资本主义和它的丑陋的产物，如殖民主义、军国主义和法西斯主义，确立社会主义制度，实现社会主义民主——这是个性解放的唯一道路，是达到人的自由的唯一道路。
人类的理想、个性的真正自由和全面发展，人类和人的真正进步只有在共产主义的条件下才能实现。
这种认识已渐渐成为日益广泛的群众的财产。
马里的《发展》周刊强调指出：“在殖民地国家人民的心灵中，共产主义同自由早已成为同义语了。”
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四、全面展开共产主义建设时期的党
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