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奇兰-巴兰是负责记载历史的祭司。
祭司们记录的历史保留至今的尚有三部,其中最完整的是《楚玛耶尔的奇兰-巴兰》。
该书估计完成于16世纪,它记录了玛雅人被征服前的历史。
其他两部完成得较晚,内容也不全。
《波波尔-乌》是玛雅人的古典诗,表现了玛雅人对大自然、对人类命运的乐观态度。
它也是一部有关基切民族的神话、传说和历史的巨著。
其中包括创造世界、人类起源的神话传说,基切部落兴起的的英雄故事,历代基切统治者的系谱,一直到作者生活的年代。
《拉比纳尔的武士》是一部历史剧,描写基切部落与拉比纳尔族之间发生的一场战争。
故事发生在12世纪左右,基切人中的古马尔加部落和拉比纳尔部落间因争夺对萨马内赫部落的控制权所发生的一场冲突。
以拉比纳尔的武士胜利,基切武士作牺牲为结局。
这四本书,虽然有这样那样毫不搭界的特点,但是在性质和内容上具有一种共性:它们都是得自于玛雅祭司集团的真传。
正是因为这个具有专业性的来源,增加了它们的权威性。
这两本书包含了文化人类学家们最关心的玛雅文明的核心部分,那些已被时间淹没或已被西班牙入侵者毁掉的部分。
书中记述的那些久远的神话、编年的历史大事、天文学知识、以及那些曾一度秘传于小圈子内的仪式知识,是无法在现代玛雅人的生活中观察到的,也是最有价值的。
当年由玛雅人中的通神者秘密记录、讲授的东西,在外族入侵者强权蛮力的逼迫下,成为永远的秘密,或者公开的秘密。
当年在玛雅人心目中神圣超凡的东西,在今天的文化研究者眼中,正好是解开玛雅文化之谜的一把关键的钥匙。
历史由这么多偶然事件组成,重新发展一次,也未必是现在的格局。
当年的通神者精心构建、维护起玛雅的“神”
,今天的研究者费尽心机要去抓住玛雅文化的魂。
这些文化的制谜者和解谜者,谁能诉说这些历史的偶然?
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