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古为今用也罢，推陈出新也罢，实际上涉及的是文艺与人的“距离”
问题。
同理，“洋为中用”
“中西结合”
，所要解决的也是文艺与人的“距离”
问题。
世界各国各民族文艺之间的相互借鉴、融合、取长补短、美美与共，还是一个怎样看待与调适“距离”
的问题。
八、不是所有文艺都是人喜闻乐见，用心来感受的。
有些文艺在一个时期是那样的，后来甚至不久更甚至转眼就成过眼烟云了。
凡经不起人心需求检验的，不可能是人较长期喜闻乐见的。
文艺与人心之间的距离，是文艺一向面临的最主要的“距离”
问题。
有时某类文艺仿佛离人心很远，实则人心期待久矣。
有时某类文艺似乎紧贴人心，并且还是千真万确的，但只是某一特殊时期内文艺与人心的关系。
时过境迁，关系就变了，不以任何人的意志为转移。
还有的时候，某类文艺如鱼得水，貌似可观，实则与人心的亲密关系完全是假象。
斯时，要么文艺出了毛病，要么人心出了毛病;要么两方面都出了毛病。
九、文艺与人的关系，不仅仅是人文教化的关系。
甚至也可以说，世界越和平，越国泰民安，人们的生活越顺遂、悦逸，人类对文艺的接受现象越胶着于视听感官的满足。
欣赏趣味变得相当纯粹;大多数人的娱乐需求比欣赏愿望高得多。
于是人类成为地球上娱乐本性最强的动物。
斯时，文艺希望缩短与人心的“距离”
的努力，实非易事。
十、综上所述，是书名产生过程的一些断想。
[imgalt=""srageschapter-1image5.png"]2019年9月18日
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