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从前是,文言夹杂少许白话,现象古已有之。
胡适的《白话文学史》言之有理有据。
后来直至现在是,白话的字里行间偶用文言古字,亦成一种文体,鲁迅善此修辞之法,于是其文学语言特色自成一家。
即使当下,即使在某些流行歌曲中,我们仍能听到文言之句以及类似用典的比拟,有别具一格之美感。
便是“之乎者也矣焉哉”
之类曾在“白话文运动”
时期大受嘲讽的助语单字,实际上今天也仍在频用。
用比不用还是要多些意味的。
一个国家的语言文字,不可能从某一时期画一条线——将从前皆视为垃圾或多余饰物,而其后从基因上来次根本改变。
一个国家的语言文字及其应用成果,古往今来与未来,如江河****,水域此中有彼,彼中有此,非个人或任何运动所能截断——正如谁也不会指着任何一段江河之水说:“看,此昨日之水!”
中国之汉语言文字及其应用成果,宛似装在巨大而敞口的袋子里的琥珀,数量令人叹为观止,姿质各美其美;不论存在于甲骨上的、陶片上的、竹筒上的、绢绸或各类纸上的,都具有琥珀的史美之感。
因其敞口,便有近代的、当代的新语言新词汇纳入——汉译英的、汉译日的、汉译梵的以及最新的网络用语,使之更加丰富多彩;并且,又总是有好古之人,经常“钻入”
其中,将某些遗忘可惜的字词,从“层叠”
中发现、带出,使之古为今用,魅力重现。
汉语言文字的丰富性、浪漫性、古今融合性,使之在中译外方面,无论意译还是音译,甚能体现中国文化的奥妙与唯美色彩,如——枫丹白露、香榭丽舍、莱茵河、逻辑、幽默、唯物主义、唯心主义、辩证法等。
世界上只有中国汉文字衍生出了书法艺术,这是世界上任何别国文字所未有之现象——别国只有美术字。
由书法与中国画,又衍生出了任何别国所没有的宣纸、毛笔、墨和砚。
所以,我们今人在驾轻就熟地应用现代汉文字并对“白话文运动”
充分肯定时,也该对文言文保持一份温情的敬意才对。
每一个民族每一个国家的语言文字,皆体现其最主要也是最重要的情商基因。
在中国的干部履历表中,最常见的是“抗战时期”
与“解放时期”
两类——首先是时间划分,以区别参加革命的年代;同时,自然而然便意味着资格的不同。
“解放战争”
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