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老爷爷乘凉；老奶奶喂鸡。
最有故事性的课文内容是——乌龟、牛、马、大雁和鹤共同拉一辆车，龟往河边爬，牛、马各向左右使劲，而大雁和鹤要将车带到天上去……
这篇课文的教化意图是鲜明的——目的相同，方向就必须一致。
以后几篇谜语性课文我们都很喜欢：
麻屋子，红帐子，里边住着个白胖子。
红口袋，绿口袋，有人怕，有人爱。
兄弟七八个，围着柱子坐。
大家一分家，衣服就扯破。
谜语无须同学们猜，有配图。
但同学们领略到了比喻的智慧，居然引起了多日互猜谜语的风气。
到一年级下学期，课文内容丰富多了——《狼和山羊》《狗、公鸡和狐狸》《狐狸和乌鸦》《狼来了》等课文，都给我们留下深刻印象。
同样教化意图显明，但《狼来了》给我们以较深的思想触动——因为几乎每一个孩子都可能面临撒谎的诱因，有时确乎仅仅出于恶作剧心理。
到了二三年级，课文内容更加丰富，故事性也更强了，如《金银山》《猎人海力布》《渔夫和金鱼的故事》《写给爷爷的信》；还有中国古代寓言与伊索寓言——“杯弓蛇影”
“掩耳盗铃”
“缘木求鱼”
“风声鹤唳”
“此地无银三百两”
等成语典故，已每每被我们挂在嘴边了，我们真的渐渐被文化所“化”
了。
如今回忆起来，我不禁产生这样的感慨——编成好的小学语文课本，非易事也，实乃功德无量。
其不易在于，既要循着笔画由少到多、字义词义由浅到深的过程，又要考虑到古今中外之课文比例；既要纳入政治教化，又要兼顾基本品德熏陶；既要具有孩子们理应接受的道理，又要体现知识性、趣味性——得经过多少次比较、掂量、讨论才能确定呀！
从前的蒙学语文教材之编写倒相对省事些，如《三字经》《千字文》《弟子规》。
实际上《弟子规》非识字课本，而是少年道德操行守则；《千字文》也不是单纯的识字课本，具有叙史的特点；《三字经》的识字规律显然，其与自然常识、生活常识、文艺常识、历史常识及德育在先的宗旨组合，集大成而又广阔有序，比“上大人、孔乙己”
那一种单纯以教字为主的课本，确有经典性——尽管站在现代来看，存错谬之处。
而新中国成立后的教材编写，是集体行为，不但须讨论、研究，还须审批，因而具有国家行为的特点。
现在，全世界的教材基本都是国家行为的产物了，像《三字经》《千字文》《弟子规》那种个人编写的教材，几乎可归入非物质文化遗产了。
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