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他们中许多人在饥饿年代确乎是挨过饿的，有人甚至饿晕在下乡演出的过程中。
他们中也很有些慧眼识珠的伯乐，改变了不少农村文艺青年的人生。
在饥饿年代，一些县剧团、文化馆的作为无法继续了，另一些饥饿情况不是特别严重的团、馆，仍坚持履行文艺义务，无怨无悔。
写到此处，我心愀然，肃然，油然起敬。
正是在饥饿年代，哈尔滨市举办了首届“哈尔滨之夏”
音乐会，令其他省市艳羡不已。
在北京受了政治委屈，被贬至哈尔滨的著名女歌唱家张权，身着一袭红色拖地长裙，以华丽之歌喉演唱了印度尼西亚革命歌曲《宝贝》和加拿大民歌《红河谷》——这两首外国歌曲哈尔滨人听过的不多，从此在喜欢唱歌的哈尔滨青年中大为流行。
张权的遭遇有一定典型性——她之回国，曾是统战部门的一项成绩；由于被动员说了几句回国后的真感想，成了另一些人立功的机会。
而黑龙江省哈尔滨市的领导却对她不薄，甚至可言视如珍宝，仍给予“家”
的礼遇和待遇。
“文革”
中，据大字报揭发，有领导以她为例，曾说过这样的话：像张权同志那样的文艺家，来多少，要多少，而且要照顾好，使他们逐渐爱上黑龙江省和哈尔滨。
北京不要的，我们全要……
贬到哈尔滨市的文学界名人更多一些——诗人、小说家、编剧、评论家、编辑、记者……差不多应有尽有。
名气很大的，几乎都到过北大荒——有明确规定下放一定时间的，可保留北京户口。
而较年轻的，问题不严重的，后来多被省作协、出版社接收了，包括从部队转业者。
当时省文学期刊《北方文学》已创刊。
以上一切形态，主要是文艺形态。
文化形态，比如社会学方面，其实是少有的，或也可以说完全没有——民主、个人自由、平等、公正、人道主义、法治——现在社会主义核心价值观的多半内容，除了爱国、诚信，其他不但是文化禁区，还是雷区。
文章是绝无发表可能的，言论必定会引爆自身。
即使友善的主张，也很容易被批为“反动思想”
。
此情况，黑龙江省不例外，东三省不例外，全国哪儿都一样，概无例外。
我有幸观看过某届“哈尔滨之夏”
音乐会——为开好音乐会，主办方从各中学借调了一批是好学生的初高中生当服务义务者，我哥也在其中。
他获得了几张票，给了我一张。
那是我人生的第一次精神享受大餐，如置身于音乐梦幻中。
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