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她的讲座很受同学欢迎，外系的同学也到场不少，二百多个座位的最大教室挤入了三百多名学生，两旁过道水泄不通，门外也站了几十名同学。
她娓娓道来，同学们听得聚精会神，两个多小时内无离去者——在我工农兵学员的大学经历中，那是第一次听到与“三突出”
创作原则迥然不同的创作经验。
所谓“三突出”
创作原则，即在各种矛盾中必须突出阶级斗争这一主要矛盾；在主要矛盾中突出英雄人物；在英雄人物群体中突出一号英雄人物。
客观而论，这也不失为一种创作经验，《三国演义》《水浒传》都体现了这一经验，尽管其中“英雄”
并非“无产阶级英雄”
。
再论起来，虽属经验，专利也不能归样板戏；古已存之，洋亦用之。
奉为金科玉律，遂成教条。
刻意为之，于是矫情——《海港》是十分矫情的；《龙江颂》也是十分矫情的——码头上一名青年搬运工不安心工作，想要更好的人生，党支部书记与这样的青年工人之间，有什么阶级斗争可言呢？上升到海港码头，连着世界革命的高度，就真能使韩小强从此热爱起工作来了吗？——闹水灾了，一部分村民不乐意决堤淹了自己的家园，有情绪，这不是挺正常吗？也非要上升到阶级斗争的高度，还要揪出一个老地主示众，都以这等经验作为“样板”
，中国的文艺还有看头吗？就说样板戏中最具经典性的《沙家浜》吧，郭建光是一号人物，还是阿庆嫂是一号人物？若阿庆嫂是，那么武装斗争是主线，还是地下斗争是主线？“文革”
中不是批杨子荣是个人英雄主义典型吗？怎么改成了“样板戏”
，个人英雄主义典型就成了最“三突出”
的“样板”
了呢？岂不是此一时彼一时，怎么说怎么有理吗？——如上不以为然，早已在同学之间私议纷纷了。
聆听非“三突出”
的、纯粹个人的而非神圣统一的创作经验，起码是同学们不反感的。
7月，我毕业，分配的单位是文化部。
出北京站，面对车水马龙，晕头转向。
好在兜里有一名同连队的北京知青家的地址，投奔之，是夜宿其家。
第二天去文化部报到，一位接待我的中年女同志很惊讶——因为9月初才是正式报到日，之前仍可享受学生暑假。
她劝我还是先回哈尔滨探家为好。
我说：“不行，我已没钱买回哈尔滨的车票了。”
她也替我发愁了。
我问：“部里不是有几个下属文艺单位吗？我去哪儿都行，只要能尽快有个地方住。”
她就说了电影管理局、北京电影制片厂、外文局、青年艺术剧院、实验话剧院等几个单位。
我选择了电影制片厂。
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