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陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
这并不是海子最好的诗，却是海子最真情流露的诗。
哪一位诗人的诗又是不真情的呢？“真”
是诗的“元气”
，也是诗人的“元气”
——二十世纪八十年代后，人们对于虚情假意的文学、文艺已视如垃圾。
毋庸讳言，那类奉承乃至谄媚得令人肉麻的“东西”
，曾经为数不少；即使八十年代后，也并未绝迹，然而终究风光不再，去势了。
也可以说，“文革”
后的诗人们大抵都恢复了“元气”
，“真”
已开始成为人们衡量诗的起码尺度了。
我言海子之“真情流露”
，乃指他依偎向“形而下”
的俗世常态生活的那一种真——“喂马、劈柴；关心粮食和蔬菜”
典型农民的常态生活。
我也算是读过一些诗的人了，敢斗胆说，任何一首外国诗中，都未出现过喂马、劈柴、粮食和蔬菜这样的文字。
遍查外国诗人们的经历，不论出身怎样，一旦成为诗人，农民的常态生活便与诗绝缘了。
就是农奴出身的乌克兰诗人谢甫琴科的诗行中，也没有需要亲自喂马、劈柴的个人现实生活之写照；而且是不关心粮食和蔬菜的。
中国古代隐于山林的诗人们倒是喜欢种点什么的，但那“什么”
大抵是植物——竹、梅、兰之类，却也不劈柴、喂马。
或，尽管干那类活，但不入诗。
很个别的例子是嵇康，他在山林中打农具卖。
海子此诗，证明他开始接受自己有两种互难协调的身份——是诗人；同时是农民之子。
“周游世界”
是对诗人身份的眷恋，那在当时对于他这个农民之子是不可能的。
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福……
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福……
当年深深感动我的，是他以上诗句所流露的内心热量。
一想到他伴随着喜悦般的热量而死，委实心痛。
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