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一语，正是对几乎完全没有文化意义和去文化讲法的拨乱反正。
以上都是使中国电视剧之现实题材边缘化、稀少化的原因，但不是全部原因。
鲁迅在其《中国小说史略》中，评到明清市井小说时有言，所谓诲**诲盗一类，内容大抵无意义，价值完全不能与冯梦龙小说所代表的成就相提并论，总体粗制滥造，无非将趋低媚俗的种种内容进行展览，冠以“诲”
的旗号……
当时及后来的中国电视剧，一度也有类似情况，制作倒也不是多么的粗多么的滥，但内容无意义，一看就知是套路的产物，却要打着“抗日”
主题或“红色”
主题的招牌。
蔡元培在为《鲁迅全集》所作序中有言，“为后学开示无数法门，所以鄙人敢以新文学开山目之”
。
“无数法门”
是形容，强调多种多样而已。
好比赛马场的情形，开设多条跑道，正是为了不发生扎堆现象。
若跑道少，跑道门再锁死几扇，骑手必然争先恐后驱马挤向没上锁的几道门，有数的几条跑道上即使万马齐奔，绝大多数必然是互相挤踩罢了。
从今天回顾过去，中国电视剧毕竟留下了一些经典，以非现实题材为多。
既是现实题材又是经典的电视剧少之又少——某类现实题材的跑道门上锁，跑道设有栏杆，不能不说也是少而又少的原因。
在近三十年的时间里，中国电视剧总体比例上现实题材既少，跨年代的现实题材便少之又少。
某些以往年代的特征，成为年代剧跨不过去的坎。
对现实题材的多重限制，达到了文艺要引导人们往前看之目的。
但凡事利弊相伴，仅用其利，其弊后至。
中国改革开放至今，各方面成就举世瞩目。
但对于“80后”
“90后”
“00后”
三代而言，感触相比于上几代人要少得多。
因为，上几代人有亲历者的切身体会；而他们对于中国的前三十年，却连一点间接的影视文艺所给予的印象都缺乏——缺乏比较，当然缺乏主观认知和感想。
话说回来——是否当年对现实题材所设的禁区少些，中国电视之类型比就会大为不同，现实题材的电视剧因而会占多数呢？情况自然会不同，却不可能大为不同。
只要不是硬性规定，只要题材选择是一种自由，现实题材的电视剧包括电影，就根本不可能成为多数。
这是世界性的现象，并非仅仅是中国现象。
此现象与当代人类对文艺的接受心理有关——古代人类对文艺的接受心理倾向于看新题材，新题材中往往蕴含着对未来的预示，这也是古代哲学受人尊崇的真相。
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