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即使高朋满座、载誉而归也遮不住他落寞的身影；身在喧嚣中也能听到自己的心跳，衣锦还乡也如夜之归途。
如梵高生前无人认同，最终以枪自毙，死后纵是遗画价高数千万美元又与他生前的寂寞何干；屈原忧国忧民，但朝廷中却无知音，赋完《离骚》逐水而眠；曹雪芹用血泪涂写成了《红楼梦》，最终泪尽而逝，难怪《红楼梦》结束于一场无垠苍凉的大雪。
温瑞安在《神州奇侠》系列里让每位高手死时都说一句：人生好寂寞！
知音太难得了，纵是杰出者之间也不能成为相互知音。
据说，当年歌德听完贝多芬的音乐时，异常激动，竟热泪盈眶。
但此举激恼了贝多芬，他愤怒地冲着歌德吼道：“你根本没有听懂我的音乐！”
高更与梵高同样杰出，但他们相处不长时间，高更就愤然地搬离了梵高为其精心准备的房子。
再者清华大学同学聚会时，钱钟书先生的一位同学对钱先生说：“你的《管锥编》什么都写了，就是没写你自己。”
钱先生恼怒地说：“你根本没读懂我的书。”
于是把一套《管锥编》寄给同学，让他再读。
知音太难得了，所以我们更能充分地理解鲁迅先生为瞿秋白先生写下的那句长幅：“人生得一知己足矣！
斯世当以同怀视之。”
中国自古以来就留下了“士为知己者死”
的格言，人们是那样的重视知音，知音知己，为其生死而无怨无悔。
我们不必说“鞠躬尽瘁，死而后已”
的诸葛亮，也不必说易子救孤的程婴，我们就翻开《史记·刺客列传》吧，翻开这一篇，那是满纸的豪气干云，热血纵横，洋溢着“士为知己者死”
的视死如归。
专诸、豫让、聂政等为报知遇，死而无怨，尤其荆轲刺秦王，更是浴血奋战生死无悔。
荆轲原为齐国人，后迁徙卫国，他刺杀秦王既不为利，亦非为民族、为国家诸等正义，只是因为受托于知己田光，报燕太子丹之知遇。
他让秦王惊慌失措，负剑逃窜，尽失王者风范。
在身受巨创之后，他面不改色，倚柱而笑，并且指着秦王骂道：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”
这是知音知己的最高礼遇，用血涂满寻找知音的路。
有什么比生命更可贵的呢？然而生命在这条路上，只不过是寻找灵魂共鸣的一堆血肉。
灵魂的归宿是那共鸣的歌声，知音说在嘴边不是花言巧语的轻诺，那是灵魂深处释放的沉重。
当今的人啊，越来越自我封闭了，谁还注重灵魂的共鸣？肉体的享受，物欲的泛滥，它们能代替我们那精神上的空虚吗？能填补我们灵魂的寂寞吗？我们要释放自己，寻找灵魂里那个真正的自我，我们要寻求一种精神，寻求精神上的共鸣者。
我们将不再独自吟唱，或许有一天我们站在山之滨、水之湄独自曼声歌唱时，有一位倾听者说：“善哉，峨峨兮若泰山！
善哉，洋洋兮若江河！”
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