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我这么说吧，为高官而具有很强道德感，且能身体力行，是为圣人；为中官则为贤人；为小吏如此，则为迂腐了。
因为你官位即低，即使是一个完人，也影响不了什么，不能遍行教化，反而误了前程，让那些蝇营狗苟之人上去，为害一方。
当然，我不是说当官可以没有道德感，道德感是必须的，而且应该坚持的。
关键是在必要的时刻，懂得权宜应变。
你在酉县所为，确实是正义的，但现在结果如何，杀了一个老七，逮捕了一批官员，你能使酉县的政治清明起来，进而使楚西市的政治清明起来？不能，如果能，你也不至于落选了。
一个人的作为，与其所处的地位息息相关，要实现大理想，有大作为，必须先承受得了大牺牲，大痛苦，甚至大屈辱。
这些牺牲，痛苦，主要是心理上的，精神上的。
这也是我们必须付出的代价，不想付出这些代价，你的理想就无从实现。
陈默静静地听着，他知道向前的这一席话是发自肺腑的，是对朋友的诤言。
近两年来的经历，陈默何尝不曾有过这样的思索？只是，牺牲理想，出卖灵魂（哪所是暂时的出卖），给心灵造成的痛苦和伤害，是自己想一想就不寒而栗的。
到这个时候，陈默终于理解，为什么一见面的时候，向前要说出黄石公对韩信说的话了。
向前是有所指的，淮阴侯韩信是一个有理想主义情结的人，这类人按说是可杀而不可辱的士了，韩信潦倒之时，曾乞食漂母，**受辱，忍受着这些屈辱，难道不是为了保有生命和前程，以赢得将来实现理想的那一天吗？扫平六合，天下归一，让黎民百姓安居乐业，就是韩信最大的理想。
陈默不由得说道，向前，你说的，我又岂能不知，只是知易行难罢了，所以行难，还是你说的道德感太强，羁绊了自己。
向前笑了起来，说，这点我是知道的，但我有一句话，或许难听，却能医你心病，不知道你愿意听不？
陈默身体向前倾了一下，洗耳恭听。
一个人的道德感，与自身定位是分不开的，倘若定位太高，自然就难得放下面子。
我认为，一个人最难的不是了解别人，而是了解自己，不是定位别人，而是定位自己。
向前喝了一口茶，慢悠悠地说道。
我想，你是自我定位太高了。
我给你的建议，不要把自己当道德上的圣人，完人，你只是一个平凡普通的人，一个有理想，但却一时找不到实现理想的途径的普通公务员。
这样，你才放下自己心里的那个佛。
陈默听了，感慨不已，说，你说得太形象了，向前，我的心里，确实有一尊佛，放不下来。
看来，外国有一句名言，只问结果，不问过程，也是具有相对真理的意义的。
向前大笑，说，陈默，你终于开窍了。
又说，我所以关注于你，只因我们情谊深厚，来日还多有相互提携的地方，更是愿意多一些理想主义情绪的官员，这个世界上，昏官，庸官，俗官，贪官，酷吏都太多了，就是理想主义的官员太稀缺。
陈默听了，不禁悚然，向前一口气说出的五官，实让有振聋发聩之感。
只是，矛盾的是，如果对内心道德感的回避，最终通向的会是五官之外吗？
聊了一会儿，向前的手机就响了，向前接了电话，说，小朋友，我们早到了，你怎么还不到？公务繁忙？你是把老哥们都忘了吧？快点，再不来该打屁股了。
陈默就笑，知道电话是龙云打来的，也不多问，心里却在想，向前跟蔡鹏多年，按说见蔡鹏是很方便的是，怎么还要通过龙云？
仿佛看透了陈默的疑问，向前笑道，龙云这小子近年进步很快，他妈的都快成精了，跟着龙孝义书记，却没有放弃蔡市长，两头都得老板赏识。
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