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今观此论，愈觉佛经犹如瞻天俯海，莫测高深，其宗源杳旷，靡知涯际。
由此来看，佛学真学问也。
若浅尝辄止，难识其妙。
朕今后若有闲暇时候，定请法师赐教。”
由于此前李世民贬谪释法琳，又下诏置道教于佛教之上，国内佛徒皆知当今皇帝抑佛。
玄奘知道这些内情，虽见李世民现在赞扬佛学，然不敢造次，遂轻声答道：“陛下如此盛赞佛学，实乃佛门之福。”
李世民何等睿智，从玄奘神色间发现他的局促，遂将书函轻轻放下，笑道：“朕请法师前来，专为清谈，所以选择此阁。
记得佛门有句话为‘众生平等’，我们今日也平等一回。
朕非九五之尊的君王，你亦非学富五车的得道高僧，这样如何？”
玄奘想不通李世民今日何故如此，愈加局促不安，竟然不知道如何对答。
李世民即位以来，接触到许许多多的臣民，他们迫于皇帝的威严多局促不安，这样的场面实在很多。
李世民不再继续此话题，又拿起书函，以手指示道：“朕亦曾翻过不少佛经，大约为翻译的缘故，许多经书读来晦涩难懂，不似法师所译之经如此准确，能让人体会其意，法师，此为何故？”
玄奘沉吟道：“贫僧译经之时，力求直译，不加任何修饰。
如此做，须同时精通汉语和梵语，方能表达其意。
以往所译佛经，译者水平参差不齐，对许多章句，难用汉语准确表达，有时顺势大段音译，如此讹传下来，不免晦涩难懂。”
李世民点点头。
玄奘接着道：“不过事分两边，有些词非用音译不可。
譬如‘佛陀’即是从梵语中音译而来，其本意为智慧、觉悟等，汉文中难以找出字来匹配，也就约定俗成了。”
李世民默默思索片刻，既而说道：“朕听说法师当初之所以有西行之举，源于当时佛学南北迥异，是非纷纠，因而要穷究佛典之讹谬。
法师此次带回经论六百五十七部，可谓佛典集大成者。
希望法师要忠于原典，不加文饰，从而精确阐释教义以求统一大乘诸宗，使其勿再相攻。”
这是皇帝的旨意，玄奘急忙起身领旨。
李世民见玄奘现在已应对自然，遂微笑问道：“法师入宫之前，心里不免惴惴。
定然奇怪朕既行佛事，又多建寺院，却贬谪释法琳，使道士居于僧人之上吧？如此来观，朕实在为一言行不一之人，法师有此想法吗？”
玄奘老老实实答道：“陛下，贫僧确实有疑惑。”
“嗯，朕刚才说了，我们今日清谈，可以说心里话，即使说错了话，朕也不怪罪。
朕之所以这样做，是有缘由的。
一者，佛法入中国以来，渐成燎原之势，上至朝堂，下至庶民，所信者众。
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