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李世民想起武德九年，李渊采纳傅奕之议辟佛，竟然引起民怨沸腾，遂叹道：“佛法由于隋文帝、隋炀帝大力提倡，佛寺遍地，信者众多，虽经乱离之后，其势未改，实为百姓所信第一大教。”
他又转问玄奘道，“法师如此说，定要责朕不恤佛法了。”
“贫僧不敢。”
李世民见玄奘大兜圈子，知道其有下文，遂不再言声，静听下文。
“贫僧还想说说佛法教义。
‘四谛’之末为‘道谛’，其主要说明达到涅槃彼岸之途径，即为‘八正道’。
所谓‘八正道’，即是佛教要有正见、正思、正悟、正义、正命、正精进、正念、正定。”
“嗯，朕明白这些道理。”
“至于因果报应、生死轮回之说，无不劝人向善，以修成正觉。
此对于那些凡夫俗子，犹乐于接受。”
李世民脸现迷茫之色，不知道玄奘到底想说些什么。
“陛下刚才说了儒家与释、道之区别，贫僧始终以为，此三家教义还有相通的地方。
孔子有弟子三千，可见其重在育人；释迦牟尼悟出正觉，其毕生致力于传道解惑；至于道祖老子，其崇尚清虚，亦为人生至理，育人无限。
比较而言，儒家有着治国平天下之情怀，对御国而言颇有助益，然犹不失为育人之学。”
李世民听后笑道：“法师兜了一个大圈子，又回到原处。
好吧，朕赞同你言，继续说下去吧。”
“如今国家制度，国下有十道，道下有诸州，州下有县，陛下政令至于县，即可通行全国。
陛下实现贞观之治，实为将‘抚民以静，唯重教化’之方略推行至各个县衙；反过来说，各县秉承此方略，在境内推行租庸调法及均田法，与民安静，劝课农桑，由此才有了贞观之治。”
“是呀，此为很明白的道理啊。”
“陛下，贫僧想说的是，国家依地域由州县组成，然再深细究，国家其实由千千万万个臣民组成。
若每个人心中向善，摒弃恶意，则天下和谐，即成为大同天下。
若用佛家的言语说，人人获得无上正觉，则可达到涅槃彼岸。”
李世民何等聪明，玄奘说到这里，他马上明白了玄奘的心思。
世间由千千万万个人组成，他们际遇不一，环境不同，如此就形成了不同的心思。
人们心思不一，其藏于心中，外人难辨其心。
有句话叫“言为心声”
，其实人们所出之言并不能表达心意，甚至言不由衷。
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