天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
不过，一些邪教摘取大宗片言只语，虽能蒙蔽一时，却断断不能长久。
马卿，你看儒、道、释之教义，无不怀抱日月，教人向善，所以千余年来传遍天下，历久不衰。
再观邪教，其为了追逐私利，导人入邪恶之途，能为人容忍吗？这些邪教其实不用禁止，大浪就能淘沙，就由其自生自灭吧。”
马周听李世民说出这等言语，心中愈赞李世民胸襟之博大。
历来君主为巩固统治之位，一些目光短浅者采取了闭关锁国、不与他国来往之策略，且将诸教视为洪水猛兽。
而李世民对四境绥之以德，容许中国人与外国人来往自由，不加限制，长安街上举目可见各色人种，即为例证；其对邪教即持如此态度，对正教则更是宽容之极。
随着大唐国势愈强，外国人多集长安，异域宗教相继传入中国，贞观年间，波斯之摩尼教、拜火教，以及回教（伊斯兰教）相继传入中国。
摩尼教由波斯人摩尼创立，其向西传播时吸收基督教之成分，在罗马帝国及法兰克王国等地流行甚广；其东传之时吸收佛教之成分，由此更能被中国及西域诸国之人接受，流行渐广，隐然与佛教并行。
拜火教起源于波斯的琐罗亚士德教，曾数度被波斯立为国教。
此教与景教、摩尼教不同之处，在于其有较强的排他性，不向中国人传播，仅在波斯商人及移民中流行。
贞观之时，人们常把景教、摩尼教、拜火教并称为“三夷教”
。
至于回教，当是自大食国（今阿拉伯地区）传入。
李世民此次入玉华宫避暑，起初十余日与玄奘长谈了一番，随后又将玄奘译出的佛经翻阅了一遍，再其后即伏案书写，将《帝范》诸篇悉数写出。
为了教导太子李治，李世民选派朝中重臣以为东宫属官，自己也利用各种场合和机会，向李治传授治理天下之要旨。
见到李治准备吃饭，遂问道：“你知道饭之何来否？”
李治惶惶然答应道：“儿臣不知。”
李世民于是教导道：“稼穑艰难，皆出于人力而来，为君者须不夺其时，方能常食此饭。”
看到李治在苑中骑马，又问道：“你知道马吗？”
李治想，此时父皇问此简单问题，定有深意，遂老老实实答道：“儿臣不知。”
李世民进而说道：“马为代人劳苦者也，须予其休息，不能尽其力竭，则可以常有马也。”
李世民以饭、马之喻，告诫李治要理解百姓之苦，让其不夺农时，与民休息，不得轻用民力。
李世民此后见李治乘船，又问道：“你知道舟船的道理吗？”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！