天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
这种一致，来自知觉世界本身的一致和统一，是它们共同的知识基础。
所以我们不必运用这种一致来建立知觉世界的一致和统一，不要把知觉看作先于世界各个部分，知觉只是用来肯定世界各个部分的真实、明确的认知能力。
这个问题，只有等到解决时，才能让人彻底明白。
与低等动物不同的人类，由于有了理性，对整个生命生发的多样观点，可以和现实生活的几何的、无趣的、抽象的、简单的计划相比。
所以，他和低等动物的关系，就像航海家和没有受过教育的水手之间的关系，航海家借助航海图、罗盘和四分仪随时随地准确地知道自己的航线和海上的位置，而水手只能看波浪和天际来预估。
因此，除了具体的生活，人类时常过着一种抽象生活，这很奇妙，也非常值得注意。
在具体生活中，人是现实生活风暴的牺牲品，也是眼前势力的牺牲品。
他必须奋斗、受苦，然后像动物一样死去。
然而他的抽象生命，正因为面对自己的理性自觉，所以是对具体生活静寂的反省。
我们所参考的就是那简单的蓝图或计划。
在这种安静思虑的环境中，一个人觉得过去彻底支配了他，强烈影响了他的只是枯燥无趣的东西，当下和他也无关：他只是旁观者。
这种从现实生活退到反省思维中的情形，可以和演员相比。
演员曾在舞台上扮演一个角色，也置身在观众之中，在重新走上舞台之前，静静地观察，看看有什么事情要发生，即使是迎接自己的死亡也是反省的状态；但是只要他再度走上了舞台，在那里活动、受苦，就像他过去所必须做的一样，没有反省，只有直接的体验。
从这种双重生活中产生了人类所特有的恬静心境，但和动物的无思无虑完全不同。
根据以往的反省思维或既定的决断或公认的必然性，这种恬静让人在冷漠的心情之下遭遇或完成他们认为最重要的东西：自杀、死刑、决斗，一切危及生命的行动。
总之，完成他的整个动物本性所反抗的东西。
在这种环境之下，我们看到理性支配动物性达到什么程度，而我们对强者说：“你真是铁石心肠。”
（《伊利昂纪》）我们正可以说，理性在实际中表现出来的，在行动受理性指导的地方，动机成了抽象概念；在我们不被特殊的知觉表象决定，也不被支配动物的一时印象所决定的地方，实践理性表现出来了。
斯多亚学派中所说的理想，是实践理性的最完美发展，是人类运用理性所能达到的最高峰。
在实践理性方面，人和动物之间的差别最明显。
从根本上说，斯多亚伦理学不是道德学说，而只是达到理**的指导，它的目的是通过内心的平静来求得幸福的生活。
其中的道德行为只是偶然的，不是目的，只是手段。
所以，斯多亚的道德理论，与那些直接重视德行本身的伦理体系，如吠陀的伦理学说，柏拉图、基督教和康德的伦理学说，是有着根本不同的。
然而，斯多亚哲学却告诉我们，只有通过内心的平和与精神的宁静才能真正达到幸福生活，而内心平和与精神宁静又只能通过美好完满的德行才能达到；这是所谓“德行就是至善”
的真谛。
如果目的渐渐消失于手段之中，同时以一种与幸福生活过于矛盾，以一种完全不同的德行教诲方式来促成自己的幸福生活。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！