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即圭田。
古代征服之族，居于山险之地，其地是不能行井田的，所以孟子替滕文公规划，还说“请野九一而助，国中什一使自赋”
。
既说周朝行彻法，又说虽周亦助，也是这个道理。
参看第四章自明。
赋所出的，是人徒、车、辇、牛、马等，以供军用。
今文家说：十井出兵车一乘。
《公羊》宣公十年、昭公元年何《注》。
古文家据《司马法》，而《司马法》又有两说：一说以井十为通，通为匹马，三十家，出士一人，徒二人。
通十为成，成十为终，终十为同，递加十倍。
《周官·小司徒》郑《注》引。
又一说以四井为邑，四邑为丘，有戎马一匹，牛三头。
四丘为甸，出戎马四匹，兵车一乘，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人。
郑注《论语·学而篇》“道千乘之国”
引之，见《小司徒疏》。
今文家所说的制度，常较古文家早一时期，说已见前。
古文家所说的军赋，较今文家为轻，理亦由此。
《司马法》实战国时书。
战国时国大了，所以分担的军赋也轻。
役法，《礼记·王制》说：“用民之力，岁不过三日。”
《周官·均人》说：丰年三日，中年二日，无年一日。
《小司徒》说：“上地家七人，可任也者家三人。
中地家六人，可任也者二家五人。
下地家五人，可任也者家二人。
凡起徒役，毋过家一人，以其余之羡。
惟田与追胥竭作。”
案田与追胥，是地方上固有的事，起徒役则是国家所要求于人民的。
地方上固有的事，总是与人民利害相关的，国家所要求于人民的，则利害未必能一致，或且相反。
所以法律上不得不分出轻重。
然到后来，用兵多而差徭繁，能否尽守此规则，就不可知了。
古代当兵亦是役的一种。
《王制》说：“五十不从力政，政同征，即兵役外的力役。
六十不与服戎。”
《周官·乡大夫》说：“国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五皆征之。”
《疏》说七尺是二十岁，六尺是十五岁。
六尺是未成年之称，其说大约是对的。
然则后期的徭役，也比前期加重了。
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