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我们可以原谅他几处对生活的散漫、**的观点，但我们无法原谅他那种对待死亡的纯异教徒观点。
如果一个人一点儿都不想像一个基督徒那样死去[9]，那他必然已经完全放弃了虔诚。
所以，蒙田在全书里提到死亡时，都是怯懦、软弱的。
64.我在自己身上而非蒙田身上，发现了我在他那里看到的一切。
65.蒙田论文的优点，只有辛苦探究才能懂，而其缺点（不是指他的道德）却是立刻就可以纠正的，只要告诉他，他讨论了太多的琐事，谈自己也谈得太多。
66.人必须认识自己。
如果这无法帮助你发现真理，那么至少可以作为一种生活准则，没有比这更好的了。
67.各自然学科的虚妄。
当我在痛苦中不知所措时，自然科学并不能给我带来安慰，但心怀信仰永远是我对自然科学的无知的一种补偿。
68.人们从未被教导要成为绅士，而是被教导成为其他各种各样的人，但人们常夸耀自己懂怎么做绅士，远多于懂其他东西。
他们只会在自己不懂的事情上装懂来装饰自己。
69.两个极限[10]中间。
读得太快或太慢，就什么都读不懂。
70.自然……自然将我们小心地置于中心，所以，如果我们改变了天平的一端，另一端也会随之改变。
我行动，动物奔跑。
[11]这使我相信，我们大脑里就像装着弹簧，每压一下都会反弹。
71.太多和太少的酒。
一滴都不给他，他就不可能发现真理；给他太多，结果也是一样。
72.人的伟大与渺小。
我们天性中的知识，把我们引向讨论这个问题。
如果它都不是真的，关于人，还有什么是真的？如果它是真的，人就有充分的理由谦卑，被迫设法降低自己的位置。
缺乏这种认知，人便无法在天地间立足，所以我希望在深入研究自然之前，人能先认真并有闲暇审视自然，并反观自己，了解人的伟大与渺小。
……那么就让人把目光从周围的小事物上移开，去思索整个自然的全部恢宏吧。
让他目视那灿烂的光，那光如同一盏永恒的灯照耀着宇宙；让他明白，与太阳描绘的巨大轨道比起来，地球就像一个小点。
让他惊奇，与苍穹中星辰的运行轨迹相比，太阳的轨道如一粒微尘。
但是，如果我们的目光无法再延伸，就让想象突破限制，我们很快就会耗尽物质自然为我们提供的想象力。
整个可见的世界只是自然广阔怀抱中一个几乎看不见的原子[12]。
任何概念都无法描述这种失衡的比例。
我们尽可以把概念膨胀到超乎最狂野的想象，但比起事情的真相，我们只不过产生了另一些原子。
它是一个无穷大的球体，处处都是球心，找不到球面。
[13]总之，我们的想象在空间的无限性面前完全失去了效力，这是上帝的全能力量最明显的标记。
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