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关于二里头遗址，大部分学者认为是夏王朝的都邑，我说不排除它是早商都邑的可能。
由于缺乏铁证，到目前为止，我们还不能排除任何假说所提供的可能性。
因此我们的结论比较谨慎，那就是，“二里头遗址是探索夏商文化及其分界的关键性遗址”
。
我们一定要知道，在这个事上，暂时不要奢望有唯一的答案。
◎国家和文明不是一道门槛，而是一个过程
读+：为什么说二里头是“最早的中国”
？
许宏：二里头那个时期，已经奠定了“中国”
的雏形。
从二里头到清代，你看“紫禁城”
的演进，可以看出中国的发展轨迹。
以二里头为先导，到了二里岗、殷墟、西周，又往外扩散。
二里头都邑还偏小，3平方公里，到二里岗已经有10平方公里以上的大都邑。
几百年时间，一下子扩展到这么大。
▍ 二里头玉戚（左）、璧形戚
再看玉器。
中国人爱玉源远流长，这是属于中国人意识形态的东西。
到了二里头，青铜开始部分地替代玉器。
在二里头，玉器和青铜有一个兴替，如果说玉器时代是偏于缓慢的、优雅的，青铜时代就开始了加速度、建设性和破坏性的进程。
几千年的中国新石器时代的发展是相对缓慢的，但从二里头开始，中国历史上首次空前大提速，几百年之后，庞大的殷墟都邑出来了。
而二里头就处于金玉共振的节点上。
几千年前的东西，离现在一点都不远，我们是一点一点地走到现在的。
国家和文明不是一道门槛，而是一个过程。
读+：可以说二里头是华夏文明的开端吗？
许宏：这个说法不确切。
中国考古学近百年的研究探索，使我们知道华夏文明的源头要上溯到更久远的新石器时代，而二里头遗址和二里头文化，则是华夏王朝文明的开端，我称其为“最早的中国”
。
距今5500至3800年间，也就是考古学上的仰韶时代后期至龙山时代，被称为东亚“大两河流域”
的黄河流域和长江流域的许多地区，从大体平等、自给自足的生活状态，进入了一个发生着深刻社会变革的时期，众多相对独立的部族或古国并存且相互竞争。
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