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那是一个“满天星斗”
的时代，开始出现了阶层分化和社会复杂化现象，人类群团在相互交流、碰撞的文化互动中，逐渐形成了一个松散的交互作用圈。
▍ 史前时代东亚“大两河”
黄河、长江流域的主要文化区（严文明《中国史前文化的统一性与多样性》，1987年）
到距今3800年前后，继周边异彩纷呈的各区域文明衰落之后，中原龙山文化系统的城址和大型中心聚落也纷纷退出历史舞台。
代之而起的是二里头文化迅速崛起，出现大型的都邑——二里头遗址，可以说，这里是中国乃至东亚地区最早的具有明确城市规划的大型都邑，表明当时的社会由若干相互竞争的政治实体并存的局面，进入到广域王权国家阶段，“月明星稀”
。
黄河和长江流域由多元化的邦国文明走向一体化的王朝文明。
读+：“最早的中国”
为什么不是仰韶、不是龙山？
许宏：在仰韶和龙山时代，我们看到的只是部族、邦国林立的状态，呈现出多中心的相对独立的发展态势，没有一个大的中心。
我们把最早的“中国”
，定义为东亚大陆最早出现的广域王权国家。
与其相应的考古学遗存，只能是二里头。
二里头那么大范围，统御那么多人群，有着强大的国家动员能力，有诸国之精神领袖、盟主的味道。
这都是不见于仰韶和龙山时代的。
“中国”
的前缀“中”
字，说明它是一个中心，是国上之国。
我们没办法说最初有“两个中国”
“七八个中国”
，因为只要“中国”
出现，就该是唯一的和排他的。
◎中国文明从一开始就与外来文明密不可分
读+：在您看来，是什么催生了中国？
许宏：青铜冶铸技术，此外还有先后引进的小麦、绵羊、黄牛、车、马……甚至甲骨文都深刻地影响了早期中国的进程。
甲骨文还没有找到源自当地的线索，让人感觉非常突兀。
二里头还没有文字出现的确切线索，二里岗也仅发现了若干字。
甲骨文是怎么出来的，我们需要继续探究。
如果把外来的东西刨去，那么什么是“中国”
？“中国”
的形成离不开外来文明的刺激和影响。
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