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◎如果一种文明不是杂交，早就退出历史舞台了
燕京书评：你认为，“中华文明探源工程”
的最新测年结果显示，二里头文化的绝对年代是公元前1750—前1520年。
专家对三星堆遗址6个坑的73份炭屑样品使用碳-14年代检测方法进行了分析，对年代分布区间进行了初步判定：推断三星堆4号坑距今3200—3000年，属于商代晚期。
考虑到文化传播的时间差，三星堆文化的上限大致相当于二里头文化晚期甚至末期，也就是不早于公元前1600年。
你也认为，青铜潮的传播在5000年前就是全球化；三星堆出土的面具、金杖、青铜神树则显示，三星堆文化还受到中原以外的文明影响。
这是否意味着，流传至今的中华文化，从诞生发展至今，本身就是多重因素结合的结果？如果如此，那么它的核心主体是如何建构起来的？
许宏：这几天，我对三星堆的相关问题做了一些解答。
这些问题，在我那几本已经出版的小书里，尤其是下个月出版的《东亚青铜潮》里都涉及了。
我一直在讲，中国从来没有自外于世界，我们本来就是人类的一个组成部分。
说一句不大好听的话，不能认为全人类之外还有一群更聪明的中国人——这不是明摆着的事吗？欧亚大陆，根本就没有足以阻隔人类活动的自然天险。
连旧石器时代的人，几万年前的人都能走出非洲，然后以一年4公里到5公里的速度扩散。
欧亚大陆西部，当战车和青铜发明之后，扩散速度就更快，可以达到一年100公里左右吧。
工业革命之后，先有火车再有飞机，整个文明的发展是加速度的。
在这种情况下，什么东西是我们完全在极度闭塞的情况下独立自主发明的？这本身就是一个问题。
我还强调，全球史的研究只能上溯到五六十年前，之前无论我们的天朝上国加“蛮夷戎狄”
论和欧洲中心论都是区域史，把地球和人类当成一个整体认知，才有多少年的时间？历史为什么一直要重写，就因为基本材料和基本史观都在变。
比如说，从龙山文化到殷墟时期上千年的时间里，小麦、绵羊、黄牛，车和用马驾车的习俗，用骨头占卜的习俗，像殷墟大规模杀殉的习俗，亚字形的四个大斜坡墓道等，都从来没有在中原见到，甚至连甲骨文我们都没在中原地区找到确切的线索。
这些东西有一些是传来的，有一些可能受到了哪种发明理念、思想方面的刺激，然后我们又因地制宜地创生出了一些新的文明形态。
外来因素的影响和刺激，在世界各地都很正常，没有哪个地方非常纯净。
如果你特别纯，如果一种文明不是杂种，早就退出历史舞台，成为过早夭折的木乃伊了——这个概念必须要有。
好在随着改革开放，我们的文化自信越来越强。
2018年5月28日，在国务院新闻办召开的“中华文明探源工程”
新闻发布会上，就有这样的结论：“中华文明在自身发展过程中，广泛吸收了外来文明的影响，源自西亚、中亚等地区的小麦栽培技术，黄牛和绵羊等家畜的饲养，以及青铜冶铸技术，逐步融入中华文明之中，并改造生发出崭新的面貌。”
这是非常合适的。
文明的传播，与其说像流水，不如说像病毒或基因，它在复制的同时产生变异，可以变得面目全非。
比如说像高精尖的辉煌灿烂的中国古代青铜文明，我们致力于找源头，但除了中原，其他地方的青铜器体现出来的意识形态、思想观念和形式都不一样。
中国的青铜文明是怎么来的？它是由外来的青铜冶铸技术和我们几千年玩泥巴、用模子来做陶器的传统相结合，又跟我们祖先崇拜的宗法制度这套行为、价值观和意识形态相结合，这才产生了一个独一无二、屹立于世界青铜文明之林的中国青铜文明。
我认为，中国文明，既不是纯土生土长的，又不是完全外来的。
任何历史悲喜剧都是在地理这个大舞台上上演的，它植根于这块土地，受到外来文明的影响，然后才生发出具有我们自身特色的早期文明。
◎赈灾、治水、防御北边的需求，形成了中央集权政府
燕京书评：你认为，“二里头是东亚历史上最早的核心文化，最早的广域王权国家，其影响远远突破了它所处的地理单元，华夏文明由‘多元的邦国’进入‘一体的王朝’”
。
从你研究的时间段来看，从邦国到王国，从春秋战国到秦代大一统，是否可以说，从长时间段来看，中华文化似乎处于不断的融合中？那么，这种文化融合的驱动力是什么？
▍ 在研学活动中为学员讲解
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