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他第一次去，就没撞响。
大概还是李自成的军队，带着几个秦腔‘文工团’进过一次北京的，还没咋唱开，就让人赶出京城了。
老魏带人去，唱得粗腔大嗓、声震屋瓦的，与昆曲的优雅绵长，很是不搭调，自是被冷落、嘲弄出局了。
不过，老魏这人很精明，他发现昆曲的路数，也是快撞到南墙了：戏词太文雅，普通人几乎听不懂，能看戏的，都得识文断字。
那时又没字幕机，看戏还得拿着灯笼、蜡台，翻着剧本，才能看明白。
书面语叫‘秉烛而观’。
老魏觉得，一门艺术弄到这个份上，恐怕离死也就不远了。
他回来，就有针对性地，专门打理了几出‘生活’戏，二次进京时，专跟昆曲打起了擂台。
结果，一下就把昆曲给打败了。
这就是戏曲史上有名的‘花雅之争’。
‘花部’是以秦腔为代表的地方戏。
‘雅部’就是昆曲。
‘花部’组团与‘雅部’对台起来，‘雅’得咬文嚼字、典故叠加的昆曲，自是无法跟‘花’得家长里短、俚语俗谚的地方戏相对抗了，一下败落得很惨很惨。
当时有好多文人墨客，都撰有笔记。
清人的笔记可是很有名的。
魏三的名声，多是靠他们的笔记传下来的。
这些笔记里说：魏三一出《滚楼》，弄得‘一时观者尽入秦班，京城六大班从此无人过问，甚或散去’。
还有的甚至说：‘一时不识魏三者，无以为人。
’不认得魏三，连做人都成了问题，你想想，那是多大的声名哪！
现在流行歌坛刮‘西北风’，那时京城刮‘魏旋风’哩。
不过，人太红火了，就要遭嫉恨。
何况老魏的秦腔班社，是远离京城的地方‘草台班子’，昆曲早已是庙堂贡品了。
让‘庙堂’里有权有势者打压一下，几乎是不费吹灰之力的事。
有高层人士，就给老魏扣上了‘诲**诲盗’的帽子，说他唱‘粉戏’，有伤风化。
所谓‘粉戏’，就像今天的‘黄碟’，色情戏么。
自然，老魏就被以‘扫黄’的名义，给逐出京城了。”
封导说到这里，突然拿起一个酱猪蹄啃起来，没了下文。
大家就越发觉得这故事有味儿，都打问后来呢。
封导说：
“后来老魏就到扬州唱戏去了。
老魏这个人，是哪里热闹，就把秦腔朝哪儿打。
既然扬州是天下财富、人脉聚会之地，他就把班社开到那儿去了。
由于老魏扮相好，唱得好，做工好，戏也接地气，很快就在扬州把场子踢开了。
甚至又出现了京城的阵仗。
弄得地方戏班的主角，都纷纷钻进他的班社讨生活来了。
扬州的文人们，在笔记里记载秦腔魏三，称他为‘野狐教主’。
说‘花部泰斗魏长生，在苏州、扬州，演戏一出，赠以千金’。
你想想，红火得了得。
还说几乎全国各剧种演员，都纷纷拥到扬州，拜他为师了。
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