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火爆的程度大出镇上柏树的意料。
本来他是有点担心，怕观众提意见，说高台教化的地方，竟然不停地说夜壶。
由夜壶带出生殖想象；由生殖想象，又勾连起性与传宗接代的诸多话题；尤其是爷孙之间，这话题既欲掩还露、欲盖弥彰，又肆意放胆、没高没低；总之，近四十分钟的戏，都让人在一个很敏感的器官上跳来**去。
真有点潘银莲说的，像乡村流氓“胡搭挂”
，三句不离“下三路”
。
观众竟然大为接受，这让他有了一种对舞台底线的重新认知。
当不断涌进剧场的人流，用掌声赞许他这样突破时，他的创作底线便像滑板一样，很是自然地向下滑落了几度。
开始他坐在剧场里，甚至有点诚惶诚恐。
后来，便被这种掌声搞得理所当然，并沾沾自喜起来。
没想到，舞台上的喜剧，比杂志上发表的段子尺度还能大一些。
他对编戏立马有了底气和自信心。
场场不落的武大富，每看完演出，总要对镇上柏树说：“咋样，我太了解观众了吧？没有不喜好这一口的！
忙忙的，都是来解馋的，你得给他牙缝里塞点刺激的。
名字改得好吧？你还嫌俗，要是叫了《老伙计》，鬼看。
抓紧写，镇上老师要再能搞出这样几个好本子，只怕西京都留不下了！
你不是喜欢吃‘龟蛇锁大江’吗？再弄个好的，我给你上金钱龟。”
虽然初试牛刀便一举成功，可要再写第二个，的确还没把握，这就是创作。
创作有时简直是可遇不可求的怪物。
再大的作家，都不可能写啥成啥，一下手就挖个金娃娃。
镇上柏树也在总结自己的成功经验：核心是生活底子；再就是潘银莲所起的化学反应。
他仍回到生活的记忆里，去寻找可以脱胎换骨的那些戏核。
终于，他又翻检出了另一个段子：《听床》。
小时在村子里，一有人结婚，孩子们便被弄到床底下去听床。
他就先后听过好几回。
开始两次，才六七岁，早早就睡着了。
有一次因鼾声大，还被新郎新娘倒拖出来，把后脑勺的皮都蹭掉一块。
又一次倒是听成了，夫妻没行**，却一顿乱打起来。
原因是男的到深圳打工，回来听到了风言风语，说村长已把一村的“鲜奶”
都尝遍了。
并且那晚喝酒，村长又被灌得烂醉如泥，烂嘴还有所显摆。
入了洞房，两人只说了几句，便大打出手。
关键是媳妇也不是善茬，竟然三两下，就把那男人踢在了床下。
听床人立马暴露了。
弄得他还挨了几脚，才被扔到了门外的柴火垛上。
这件事，他开始觉得是可以写悲剧的。
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