天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
如果仅仅是来圆明星梦，能挣很多很多的钱，能活得像浮在水面上的油珠一样光鲜，那会毁了很多青年，也会废了很多在其他方面的有用之才！
总之，我是很害怕这种实用主义哲学横行的教学模式。
孩子，你想好好读几本书，让我大吃一惊。
但愿你这不是一时心血**。”
他老想打问喜剧和悲剧的本质，顾教授开始没有正面回答，问得多了，他才说：“一千个学者，会解释一千个喜剧和悲剧的本质，不可执其一端。
强行把喜剧和悲剧解释成某种样貌，都是对喜剧与悲剧的简单化。
我也有洋洋几十万言的解释，那是一家之言。
你袁老师讲的悲喜剧，又是另一家之言。
其实我们的祖先孟子解释得最好，他还不是专门讲悲喜剧的，大概那时还没有这些东西。
他就几句话：‘无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
’所谓喜剧悲剧本质，思来想去，不过尔耳。
做人且不够秤，还枉谈什么喜剧悲剧？喜剧的根本，恐怕还是做喜剧的人须懂得端正自己的心性和良知，在人道上着力，而不是一味地消遣、消费什么。
消费主义不断把我们拉向趣味的普遍趋下，大众美育无法得到正形和塑造，有时还让巨大的消费群，像恒星对小行星的引力一样，让无力抗拒者，集体丧失对丑的抵御力和对美的感知力。
任何一种低端笑料、噱头、包袱，如一夜暴富、名利追逐、谎言诓骗、色情绯闻，甚至残疾人的生理缺陷，都能戳中公众的‘美点’，点燃他们渴慕、刺激、优越而又欢愉的消费**。
这种**又诱导和鞭策从业者，不断踩踏人性、人本、人文底线，去从其实是已堕落的垃圾文化中，获取那些可悲的利润与声名……总之，良知正，则嬉笑怒骂皆成喜剧；良知歪，讽刺、调侃、逗趣、幽默，皆失之油滑，变味走形。
看似最无规矩的事，却尽在规矩方圆中。
尤其你们搞的喜剧，那是一种神奇的情感，成因非常复杂，几乎没有多少理论能讲透彻。
魅力大概也正在于此，它应让人惊诧、惊叹、惊醒，而不是随意贱抛、乱掷、虚踏。
比如卓别林，搞笑不？滑稽不？夸张不？可他抽象出了那个时代的本质，兜住了人道人性人本的底盘，不就有大意思了吗……在塑造人类对世界的看法上，戏剧其实扮演着至关重要的角色。
无论喜剧、悲剧，都是在它那个时代，做着承接历史和重找、重建现实与未来价值的工作，除此以外，大致都是闹剧尔……”
顾教授侃侃而谈了三个半小时悲喜剧，后来袁教授也加入了讨论，两人还争执得有点脸红脖子粗。
直到十二点过了，袁教授才催着说，也该让人家孩子休息了，顾教授才一言以蔽之：“悲喜剧是孪生兄弟，也是难兄难弟，切不可截然瓜剖而豆分！”
送他走时，顾教授仍是心血**着，竟然给他捆了很多书，有他的，有袁教授的，还有一些“秘不示人的陈年旧货”
。
贺火炬从五楼提下来，麻绳系骆驼般的捆书绳子，竟然断了两次，还砸翻了另一个教授门口瘪了气的自行车。
第二天，贺火炬就离开了大学。
他是带着白梦露一起走的。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！