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耕种田地的自然是壮丁，便可抽出余暇，为国家义务服役。
有丁有田，自然有家；农业社会里的家庭工业，最要的是织丝织麻，国家调收他一部分的贏余，也不为病。
唐代租庸调制，大体比汉代额更轻，说得上是一种轻徭薄赋的制度。
而且租庸调项目分明，有田始有租，有身始有庸，有家始有调。
此制的最高用意，在使有身者同时必有田有家，于是对政府征收此轻微的税额，将会觉得易于负担，不感痛苦。
这是唐制较胜于汉制之所在。
（二）唐代账籍制度
然而这一制度，即从北魏均田制算起，时期维持得并不久，而且推行也并不彻底。
因为北朝乃及初唐，全国各地，都有大门第豪族分布，而他们则依然是拥有大量土地的。
即使是不彻底的均田制度，也并不能长久持续。
推行了一时期，便完全破坏了。
依照历史来讲，租庸调制之所以能推行，全要靠“账籍”
之整顿。
唐初的人口册是极完密的。
自小孩出生，到他成丁，以至老死，都登载上。
当时的户口册就叫“籍”
。
全国户口依照经济情况分列九等。
此项户口册，同样须造三分，一本存县，一本送州，一本呈户部。
政府的租、调，全都以户籍为根据。
“账”
则是壮丁册子，在今年即预定明年课役的数目。
这是庸的根据。
唐制每岁一造账，三岁一造籍。
壮丁册子一年重造一次，户籍册子则三年重造一次，一次称“一比”
，因其可以用来和上期的簿账相比对。
唐制，州县经常须保存五比，户部经常保存三比；如是则地方对户口壮丁变动，可以査对十五年，户部可以查核到九年。
这一工作相当麻烦。
户口有异动，田亩有还授，（丁年十八授田，六十为老，还官。
）这样大的一个国家，普遍经常的调查、登记、改动、校对，丝毫不能有疏忽与模糊。
这须具有一种精神力量来维持，否则很不容易历久不衰。
况且唐代很快便走上了太平治安富足强盛的光明时代，那时人不免感到小小漏洞是无关大体的。
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