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以前他是皇觉寺和尚，扫地挑水也干过；他有这样精力，可以做独裁的皇帝。
明成祖也还是亲手打天下，他是封出去的王，从北京打到南京来篡了皇位；他也有精力可以亲裁庶务。
再下去的儿孙，生长在深宫，精力逐代萎缩，便不能这样做。
甚至不能天天出来上朝见群臣。
今天不上朝，明天事情就接不上。
事情接不上，不能叫文武百官在那里老等着。
也不能群臣们说了话，皇帝无辞可答。
后来皇帝便只有偷懒，把政权交付与内阁。
阁权慢慢地重起来。
不过阁权虽重，而他们的官阶还是低，仍只五品。
因此通常内阁大学士都由尚书兼。
这样一来，内阁学士地位虽不高，尚书地位是高的。
同时也和宋代般，他们都有经筵讲官。
“经筵讲官”
是教皇帝或太子读书的，那是皇室的老师。
由曾任这些官职的人来兼内阁大学士，自然和皇帝关系是既尊且亲了。
所以明代的大学士（皇帝私人秘书）以六部尚书（政府行政长官）和曾任经筵讲官（皇帝的老师）的来兼任，他们的地位就尊严了。
然而明朝大学士的官衔，却始终是某部尚书兼某殿（阁）大学士，譬如兵部尚书兼武英殿大学士之类；他的本官还是尚书，大学士还是一兼职。
直到明代亡国，大学士还是一个五品官。
不过上朝时，他以尚书身份而兼大学士，已经是站在其他尚书的前面了。
然照制度正轨论，他之所以尊，尊在其本官，不尊在其兼职。
所以明代内阁大学士，就官制论，绝对不能和汉、唐、宋时代的宰相地位相比论。
然而明代大学士，他在官职上的地位虽然低，他在政府里的权任却很高。
因为一切奏章政事，看详批答，都要经他们手。
太祖、成祖时代，皇帝自己处决事情，口头吩咐大学士代笔，大学士自然只如一秘书。
后来皇帝年轻不懂事，事事要咨询大学士意见；而且皇帝因于自己不懂事，也怕和大学士们时常见面；内外一应章奏，先由大学士看过，拿一张小签条，写出他们意见，附贴在公事上，送进宫里，再由皇帝细阅决定。
这在当时叫作“条旨”
，就是向皇帝分条供献意见的意思。
又称“票拟”
，是说用一个小条子（即票）拟具意见，送皇帝斟酌。
待皇帝自己看过，拿这条子撕了，亲用红笔批下，名为“批红”
，亦称“朱批”
。
批好拿出去，这便是正式的谕旨。
在唐代，一切政令由宰相拟定，送皇帝画勅。
在宋代，是宰相向皇帝上劄子，先得皇帝同意或批改，再正式拟旨。
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