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但这现象，直到今天，还是扭转不过来。
第三：长治久安，是人人希望的。
可是在这种情形下的知识分子，至多也只能维持上三代。
起先是一个勤耕苦读的人出来问事，以至飞黄腾达；而他的下一代，很快就变成纨绔子弟了。
于是有另一个家庭里勤耕苦读的人物，又再昂起头来。
我们只看宋、明两代的宰相，多数是贫寒出身，平地拔起的。
然而天下太平，皇帝可以两三百年世袭着；做宰相的人，前十年还在穷乡茅檐下读书，但皇帝已是有着七八世、九十世的传统了。
相形之下，皇帝的地位和尊严，自然一天天提高。
皇室的权，总是逐步升。
政府的权，总是逐步降。
这也是中国传统政治上的大毛病。
虽说此后这一毛病可以没有了，但读历史的仍该知道这回事，才能对中国已往政治有一种比较合理的认识。
第四：是中国的政治制度，相沿日久，一天天的繁密化。
一个制度出了毛病，再订一个制度来防制它，于是有些却变成了病上加病。
制度愈繁密，人才愈束缚。
这一趋势，却使中国政治有“后不如前”
之感。
由历史事实平心客观地看，中国政治，实在一向是偏重于法治的，即制度化的。
而西方近代政治，则比较偏重在人治，在事实化。
何以呢？因为他们一切政制，均决定于选举；选举出来的多数党，就可决定一切了。
法制随多数意见而决定，而变动。
故说它重人，重事实。
我们的传统政治，往往一个制度经历几百年老不变；这当然只说是法治，是制度化。
法治之下，人才就受束缚了。
所以明末的黄梨洲要慨然说：“有治人，无治法。”
这因一向制度太繁密，故使他太不看重法，太看重人，而要提出此感慨。
但尚法并非即算是专制。
而中国历史上平地拔出的人愈后愈多，而自由展布之才却愈后愈少了。
此后的我们，如果不能把这种传统积习束缚人的繁文琐法解放开，政治亦就很难有表现。
刚才我们讲，中国社会上想从政做官的人太多了；但又再加上这些法令制度的繁密，来重重束缚他；这就是中国政治没有起色的根源。
今天我们的政治，已经走上一新路。
似乎以前历史上的往事，可以一切不问了。
其实这观念还是错误的。
传统政治的积弊，虽是历史，同时也还是现实。
外貌变了，实质仍未变。
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