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」王褒僮約,列舉操作專案。
諺曰:「千金之子不死於市」,則作於家賈於市者,皆奴也。
其時奴隸率利用於製造及商業,而農業則己進為小規模的耕作,並無附著於土地,隨土地而買賣之「農奴」。
奴隸生活待遇亦優。
可以有家室、財產、兒女,甚至連車騎、交守相,此與歐洲羅馬農奴不同。
以錢幣買奴力以逐利長產,經營貨殖者為商賈。
以意氣情誼收匿亡命共為姦利,甘觸刑辟而市權勢者則為任俠。
墨經:「任士損己而益所為。
」韓非八說:「棄官寵交謂之有俠。
」史記遊俠傳謂:「近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒,皆因王者親屬,藉於有土卿相之富厚,招天廠賢者,顯名諸侯,不可謂不賢者。
此如順風而呼。
而布衣之俠靡得而聞。
」是戰國任俠本指四公子輩廣招賓客而言。
漢書季布傳注:「俠之言挾也。
」其時貴族階級猶未全泯,故有力挾眾。
漢興,而閭巷之俠起,正可見世變。
儒、墨皆不重俠,後人卽認儒、墨為俠,非也。
任俠之所舍匿,則曰「賓客」,然賓客與奴婢身分無殊。
同樣逃避國家課稅,失其為公民之資格。
任俠既以意氣肝膽匿亡命,則亡命者亦出肝膽意氣感激相報,乃至作姦剽攻、鑄錢掘塚之類,無所不為。
後人乃漸以此等為「俠」。
而此一團體之生活亦得維持。
任俠之權勢與富厚,乃與商賈亦略相當。
濮陽周氏舍匿季布,置之廣柳車中,並與其家僮數十人至魯朱家所賣之。
則任俠間亦自有大批奴僮相賣買矣。
任俠與商賈,正分攫了往者貴族階級之二勢。
一得其財富,一得其權力。
吳、楚七國反,周亞夫至洛陽,得劇孟,曰:「吳、楚寧大事而不求劇孟,吾知其無能為已。
」天下騷動,大將軍得之,若一敵國,其權力可想。
皆以下收編戶之民,而上抗政府之尊嚴,只要政治上沒有一個辦法,此等卽是變相的貴族。
故司馬遷稱貨殖富人為「素封」也。
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